Luisamiñana.blog

Síntomas de la Entropía/26: Los hijos de Otzi

2012-02-08T20:17:00.000+01:00

Otzi es la momia de un ser humano asesinado hace más de 3. 000 años en un paso de los Alpes. Vive su muerte momificada en una cámara a seis grados bajo cero en el Museo Arqueológico de Bolzano (Suiza). No sabíamos nada de él hasta el 19 de septiembre de 1991: perteneció hasta entonces al ingente batallón de los muertos-muertos que pueblan el planeta, desaparecidos en la muerte diríamos. Pero Otzi es un muerto reencontrado: sabemos muchas cosas de él. Sabemos (lo explica la arqueóloga que le ha devuelto a la vida, Angelika Fleckinger) que lo mató una flecha por la espalda; que llevaba arco y carcaj, taparrabos y leggins, abarcas de piel de oso y suela de paja, capa pluvial de hierbas, flechas, buril afilador, un hongo yesquero..., otro de propiedades antibióticas, un termo de abedul y hojas de arce para transportar brasas... Sabemos que tenía tatuajes terapéuticos, barba, ojos oscuros y pelo ondulado en las puntas. Sabemos que comió una hora antes de morir pan de espelta, carne de corzo y verdura. Y sabemos que era un anciano de 46 años.

Todo lo que sabemos es parte de la vida de Otzi momificada por su muerte.

Pero de su vida no sabemos nada. Angelika Fleckinger dice que una herida que muestra en la mano indica que había mantenido una pelea en su poblado unos cinco días antes de su asesinato y tuvo que huir. Pero esto forma parte de las suposiciones-deducciones de la Historia, que son literatura.

Dice Angelika Fleckinger que muchas mujeres vivas se han ofrecido para concebir un hijo de Otzi. Fecundarían sus óvulos con el ADN de la momia.

No me resulta extraño. La arqueología y la tecnología pueden superar nuestra primitiva manera de comprender la Historia, e incluso al parecer desandar la muerte.

Sin embargo, pienso en esas mujeres llevando a los hijos de Otzi hasta la ventana (40 x 40 cms) de la cámara de conservación por donde se puede ver la momia, para que conozcan a su padre... http://www.iceman.it/en/node/313 (ventana)

Un padre momia del que ni la Arqueología ni la Tecnología última podrán contarles si realmente iba o venía a alguna parte cuando lo mataron o quién y por qué realmente mató a Otzi, a quién amó Otzi, si era valiente o cobarde. Para eso necesitarán de la Literatura que, por cierto, siempre supo que las momias no eran exactamente muertos.

(Estupenda entrevista a Angelika Fleckinger en La Vanguardia: http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120207/54249514523/angelika-fleckinger-muchas-mujeres-quieren-tener-un-hijo-de-otzi.html)

Reconstrucción de un posible episodio vital de Otzi, exposición en el Museu Arqueològic de Catalunya

Poetizando: el color del amor o los fractales

2012-02-02T10:26:00.002+01:00

"Porque un jardín no está si no lo miras, pero si los geranios daban melocotones por el puro terciopelo del tacto o la rosa levitaba en la rama hasta afrutar un corazón, eso no era para ti imaginación, era tu amor; y las cosas florecían, cómo decirlo, las cosas florecían sumergiéndose en sus propios colores"

(Juan Andrés García Román, del poema La primavera de la zarza, en La Adoración - DVD, 2011)

"En el instante en que la luz se hace, queda el aire colmado por las infinitas imágenes que causan los distintos cuerpos y colores que en su seno se disponen; y el ojo se convierte en su blanco y piedra imán"

(Leonardo da Vinci, Tratado de la pintura, Aka, 2007 - Google Libros ofrece una vista previa)

Imaginerías/1

2012-01-27T23:32:00.001+01:00

hace días, muchos días, que lo veo claro

tENGO que ordenar mi ritmo personal

pero ocurre que

no me llega la pasta.

Síntomas de la Entropía/25: Urgencias, o radiáme despacio que tengo prisa, o el poder es de los que no preguntan

2012-01-19T00:51:00.002+01:00

Lo acabo de contar también en Pop-pins ------------> enlace al blog making on en la barra derecha ---->
Acabo de contar que ayer estuve la tarde-noche en "las Urgencias" del Hospital Miguel Servet.
En total unas tres horas (no fue mucho ayer)
Distribución de actividad en esas tres horas aproximadas:

19 h -19, 15: llegada, admisión y triaje
19, 15- 19, 40: espera y consulta médica - cambio de ropa, en la propia consulta, analítica, colocar vía... (¡fantástico: en menos de una hora nos había visto la médico, francamente amable además, realmente competente, una gozada)
¡¡¡¡¡¡19,40 - 20,45!!!!!!: espera para que nos lleven a Rayos X ------------------- ¡¡¡¡¡¡¡¡-----------
20-45-21: Rayos X (formidable)
21-21,15: Nos vuelve a ver la doctora y expone su diagnóstico. Esperamos a otro especialista de otra área.
21,20 - 21,45: espera para el especialista
21,45 - 21,55: consulta y diagnóstico del segundo especialista
21,55 - 22-05: nos vamos para casa

¡¡¡¡¡¡¡¡¡-----¡¡¡¡¡¡¡¡ LES CUENTO:

Durante esos 65 minutos, una bedel encargada de conducir a las salas de Rayos X a los pacientes, detuvo varias veces su camino (siempre empujaba una silla de ruedas) frente a la sala donde nosotros (y otros bastantes) aguardabamos; varias veces preguntó por Natalia Hernández, quien nunca respondió. Al final ella le dijo a alguien que no buscaba a esa señora en ninguna otra parte porque en su papel ponía que estaba en la sala de Traumatología. Tampoco en ningún momento la bedel optó por llamar a los siguientes pacientes que esperaban para ir a Rayos X. Natalia Hernández nos fastidió a todos durante más de una hora. Lo realmente inquietante es que cuando le rogué a la médico que reclamara para que nos llevaran a Rayos (lo cual hizo ipsofactamente y con un cien por cien de efectividad), ya no vino finalmente esta misma bedel, sino otro compañero, y nunca más supimos de Natalia Hernández.

p.d. Es conocido en el ámbito de la Administración en quiénes reside realmente el poder

Síntomas de la Entropía/24 :S&P Shock and Friedman

2012-01-14T01:14:00.004+01:00

Ofensiva contra la zona euro:
http://www.elpais.com/articulo/economia/Standard/26/Poor/s/da/hachazo/paises/euro/elpepueco/20120113elpepueco_14/Tes

La doctrina del shock: el auge del capitalismo del desastre (en inglés The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism), es un libro de 2007 de la periodista canadiense Naomi Klein.¹

En 2009 se realizó el documental The Shock Doctrine inspirado en el libro bajo la dirección de Michael Winterbottom y Mat Whitecross.²³

El libro sostiene que las políticas económicas del Premio Nóbel Milton Friedman y de la Escuela de Economía de Chicago han alcanzado importancia en países con modelos de libre mercado no porque fuesen populares, sino a través de impactos en la psicología social con desastres o contingencias provocando que ante la conmoción y confusión se puedan hacer reformas impopulares. Se supone que algunas de estas perturbaciones, como la Guerra de las Malvinas, el 11 de septiembre, el Tsunami de 2004 en Indonesia, o la crisis del huracán Katrina pudieron haber sido aprovechadas con la intención de empujar la aprobación de una serie de reformas...

(Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/La_doctrina_del_shock)

Lo mismo parece estar sucediendo con la guerra de los mercados, las agencias y demás.

Hace un rato he visto en La2 el documental: y puede verse también en Youtube

http://www.youtube.com/watch?v=gP591bZNc0I

Series y series/20: Estudio 1

2012-01-08T23:45:00.002+01:00

Me permito esta derivación mutada, la de incluir en la sección de este blog Series y series la referencia a Estudio 1, un magnífico programa que durante años llevó a cabo la titánica tarea de divertirnos y educarnos a muchos a base de literatura y teatro, haciéndolo además con unos niveles de calidad siempre muy aceptables, cuando no muy buenos (sobre todo teniendo en cuenta los recursos técnicos durante la época dorada de Estudio 1 ). Es esta una derivación personal y emocional, lo reconozco, y un auto-análisis.

Me alegro de que TVE vuelva a emitir teatro; como me alegro mucho de la cierta recuperación del radio-teatro como género radiofónico: y creo que la existencia de los podcasts y de la televisión a la carta a través de Internet no son en absoluto ajenos a este retorno.

Un enemigo del pueblo

http://www.rtve.es/alacarta/videos/television/erase-una-vez-tele-estudio-tve/861526/

Poetizando / nUBEs y OJOS aBIERtos **

2012-01-02T01:01:00.001+01:00

Cuando tú te duermestengo

que atravesar un verdecampo imperecedero

donde resuena el mar deantaño y la sombra azul

baila engañosa entre lavegetación

que se derrumba conlentitud cinematográfica.

La madrugada ahonda en estelecho insomne

y todo mi cuerpo secontagia de la mortal respiración

nostálgica de la tierra

Trasmoz, al fondo el Moncayo

** Este es un bastante viejo poema; pero a diferencia de los demás poemas viejos, le sigo teniendo algún aprecio

Banda Sonora/ 65: terapéutica

2011-12-31T16:54:00.001+01:00

Ya perdonaréis la terapia, pero parece necesaria...

A 2012 (como al resto de los siglos) lo haremos feliz, próspero, fecundo... ( o no) nosotros (por acción o por dejación) - bueno y el azar, claro, también le corresponde una parte (conjurad, pues, todo lo conjurable)

Ritos, ciclos y "Hélices"

2011-12-25T19:50:00.000+01:00

“La ciencia es la observación de las cosas posibles, yasean presentes o pasadas. La presciencia es el conocimiento de las cosas quepueden ocurrir en el futuro, aunque sea lentamente” (Leonardo da Vinci)

A la hora en quemurió Leonardo da Vinci yo comía un bocadilloen la Galería de los Uffizzi con una cerveza.

Escuché la noticiaa otra turista, que andaba para atrás sin dejar de hablar.

Y le chisté. Y lallamé loca y mentirosa.

Pero Da Vinci había muerto, sin que sirviera de nada midevoción por la Última Cena de Milán o la Adoración inacabada de los Reyes Magos

A los perpetuadoresde códigos: no os lo perdonaré nunca.

Amé a Leonardo.

Le seguí amando aundespués de descubrir al amanecer, en la Toscana, la simpleza del misterio del sfumatto, contra los cipreses azules ylas torres fortaleza de San Giminiano, sobre mis lágrimas.

Y le amo ahora quelo han asesinado, como a todos loslibrepensadores les sucede tarde o temprano: en hogueras de dólares y deceluloide, empaquetado en la saliva de la Gorgona y del proceso digestivo delos rumiantes.

Amé a Leonardo, apesar de que hacía autopsias y de que él a su vez amaba los cadáveres. ComoMiguel Servet,

el ciclotímicocriado por las monjas de Sijena, a quien Calvino aborreció más que a Dios. Yacabó matándole.

La raíz de lasabiduría está en la muerte. En entenderla.

¿Quién la entiende?

Amé a Leonardoporque durante quinientos años ha encandilado a toda la humanidad con una sola sonrisasin importancia, como una nube. Porque supo adueñarse de esa sonrisa en untoque único de óleo y color en la comisura de los labios, como una babita deniño.

Le seguí amando.

A los voceadores decódigos: la muerte no es sólo unespectáculo. No os servirá negaros, y entonces lo entenderéis.

Cuando murióLeonardo da Vinci, en Francia, en la corte exquisita de Francisco I, el enemigode Carlos V, el emperador,

yo estaba frente asu casa italiana, aguardándole, echándole de menos desde el aciago día de lacaída de Roma.

Él sabía dibujar eltiempo en forma de multitud de variaciones de ondas, de caracolas, de hélices,ruedas y tuercas, de peinados preciosos e infinitos para aquella mujer,

siempre la misma,que le ayudaba a descansar cuando sus máquinas le comían los huesos,

aquella mujer

que tenía cuerpo de animal y le sonreía como un hombre.

("Hélices", poema incluido en Las esquinas de la Luna. Ed. Eclipsados, 2009)

¿Por qué no viniste?

2011-12-12T14:08:00.000+01:00

Pienso que una siempre tiene más razones para ir a los sitios que para no hacerlo. Hay veces que no. Hay lugares a los que una no iría ni atada. Pero lo que está afuera siempre es un melón por abrir. No se puede ir a todo. Pero es una pena (e incluso un delito emotivo-intelectual-corporal) perderse cosas como el concierto que ofrecieron el otro día Nico Casinelli (http://www.nicocassinelli.com/) y Claudio H.(http://www.wix.com/claudioh_musicas/c#!__living) en la Sala Morrisey.

No me puedes engañar. Sé que te lo perdiste. Porque no te vi.

No se puede ir a todo. A veces las fechas son malas. A menudo estas cansado. En ocasiones te cae gordo el protagonista.

Pero no me digas que no te interesan cosas como el concierto que dieron el viernes Nico Casinelli y Claudio H. en la Sala Morrisey.

Porque si me lo dices, voy a pensar muy mal. Voy a pensar que tienen razón S&P, Moddys y el Reino Unido y Merkel (Sarkozy es un farolero)

A veces es difícil elegir entre tantas cosas ofertadas, tantos actos, tantos conciertos, tantas presentaciones. Y por tener que elegir, al final uno no elige nada. Es como el zapping.

Pero preferiría que hicieras zapping a que no vengas a cosas como el concierto que dieron el viernes, día 9, Nico Casinelli y Claudio H. en la Sala Morrisey de Zaragoza.

No sólo de galaxias del pop vive la música. Menos aún el arte. Menos todavía vives tú. La estrella del pop sí que puede vivir gracias a ti. Pero.

Hay vida más allá de los grandes acontecimientos mediáticos. Más allá del betseller hay vida. Todos los betsellerssss suenan igual. Más allá es donde hay vida, metamorfosis, sobre todo más allá.

Tendrás que moverte. Tendrás que aprender otra vez a distinguir. Porque se te está poniendo cara de Gagá (lady). Plumas. Quitáselas.

Te lo perdiste. Y fue excelente (por ejemplo: el concierto de Nico Casinelli y Claudio H. en la Sala Morrisey, la presentación de su novela por parte de Alberto Olmos en la FNAC, las intervenciones de los ponentes en Escribit el mes pasado). Me he perdido: varias obras de teatro que me hubiera gustado ver, algunas películas, y un par de presentaciones y tres conciertos (en el último mes, digo)

Y si no vienes, no le eches (no le echo) la culpa a Internet.

(Entradas para Bruce, ya tengo: gracias)

Síntomas de la Entropía/24: cuanto peor, mejor

2011-12-05T12:46:00.001+01:00

¡El capitalismo ha tocado cima! ¡Ha alcanzado su perfecta expresión!

Lo evidencia el hecho de que estando en el centro de la tormenta perfecta, en medio de la mayor crisis que haya vivido desde que apareció en la faz de la tierra como forma de organización histórica, el capitalismo haya conseguido finalmente su objetivo primigenio:

el aumento sin fin de la plusvalía. o SEA,

LUJO creciente entre unos pocos (http://www.fashionunited.es/News/Leads/El_lujo_cierra_el_a%F1o_con_ventas_superiores_a_2010_201112057924/)

frente a

la imposibilidad de llegar a fin de mes en dos de cada tres familias (http://www.europapress.es/economia/macroeconomia-00338/noticia-economia-macro-ampl-casi-dos-cada-tres-familias-son-incapaces-ahorrar-final-mes-cis-20111205114723.html)
(Fuente guay, porque a las interpretaciones del encuestador hay que restar las interpretaciones de los medios de comunicación: http://datos.cis.es/pdf/Es2922mar_A.pdf) -

Bueno: pues mayoritariamente todos creemos que vamos a ser más ricos pronto.

Es decir, el capitalismo ha sido incluso capaz de engullir, asimilar y reinventar aquella tontería de Lenin: cuanto peor, mejor.

Hemos parido por fin el monstruo.

Pues nada.

Y sigue:

http://www.publico.es/dinero/410638/la-brecha-entre-ricos-y-pobres-alcanza-su-nivel-mas-alto-en-30-anos

Series y series/20: El prisionero

2011-12-03T18:41:00.001+01:00

http://luisamr.blogspot.com/2009/11/amanece-que-no-es-poco-por-el-oeste.html

En ese post mencioné esta serie. Lo hice no obstante excesivamente de pasada. Es una serie mítica para mi. Es una serie mítica en general. Fue una serie revolucionaria.

Y ahora ocupa un lugar nuclear en Pop-pins; es un leiv-motiv, que se dice. Es el útero alquilado en el que Pop-pins crece.

Ya cuento en el último post del making on de Pop-pins algo acerca de esto, sobre todo de los Rover (esos globos blancos psicodélicos y kafkianos, terroríficos y asesinos)

Eidola Kosmos

2011-11-26T23:32:00.001+01:00

"El hilo de Ariadna muestra el camino que debe seguir la energía para saldar sus deudas pendientes"

EIDOLA KOSMOS, capítulo 2

Meta perspctiva física:

http://www.elevenkosmos.net/ek/capitulo_1.html

http://www.elevenkosmos.net

Síntomas de la entropía/23: La mala desmemoria

2011-11-26T22:23:00.001+01:00

Este clima general en el que estamos inmersos, como de un cierto colapso social (incertidumbre, incapacidad generalizada para solventar los gravísimos problemas y conflictos en lo que estamos sumidos, desconfianzas multi-recíprocas, banalidad hortera, fatuidad ignorante..., y esto lo digo dejando por delante mi convencimiento de que ningún tiempo pasado fue mejor...), fomenta algunas actitudes en las relaciones interpersonales e intergeneracionales que me parece deberíamos comenzar a reconducir de alguna manera.

La amnesia, la desmemoria y sobre todo la complacencia en esa amnesia es una de ellas.

No se trata de no ejercer cuestionamiento crítico respecto al pasado, sino todo lo contrario. Se trata precisamente de conocer y reconocer tiempo y hechos pasados, vida y obra de quienes deberían ser referencia desde la que caminar o contra la que caminar. Anteponer cualquier otra consideración a ese reconocimiento (ya sea de índole político, cultural, revanchista, por rivalidad o animadversión, o aun peor, si se diese, por arrogante ignorancia) solo me puede parecer mezquino y sobre todo de una gran pobreza intelectual y especialmente humana.

No nos favorece nada, no va a ser un camino que nos lleve muy lejos, no puede tenerse como una estrategia que nos vaya a ayudar a salir de este pantanal en el que todos estamos medio hundidos (tengamos más o menos responsabilidad en el pantanal, cultural tamibén): y dejo por delante que a mi me interesan sobre todo las expresiones e instrumentos creativos que ni siquiera existen todavía.

Aprendí ayer unas cuantas cosas escuchando la conversación de gente como Rosendo Tello, Luis Bazán, Emilio Quintanilla, Ángel Guinda y algunos creadores más que estuvieron ayer en la Gala de las Letras Aragonesas 2011, celebrada por la Asociación Aragonesa de Escritores, que entrega el Premio Imán a Rosendo Tello, reconociendo así el gran esfuerzo vital y literario de su empeño, y en él de otros bastantes. Aprendí muchas cosas de su experiencia relatada durante tiempos complicados y díficiles. Y eché de menos a jóvenes y menos jóvenes creadores de nuestra sociedad (no es un acto ni una celebración cerrados: están abiertos a todo el que quiera acercarse a estar un rato juntos para simplemente convencernos un poco y convencer a la sociedad otro poco de que efectivamente la cultura tiene algo que decir y hacer en estos momentos).

Aprendí mucho de cómo estos ya maestros que digo y otros ejercieron su responsabilidad en otros tiempos díficiles. Ojalá todos a los que eche de menos lo consigan también ahora. Hablo de ellos, porque la transición esta vez va para largo y es g-l-o-b-a-l. Está complicado. Pero ojalá. Ojalá tengan los instrumentos para ello y la actitud. No sé si se puede conseguir ignorando muchas cosas de nuestro pasado, pero ojalá, incluso. Ni siquiera es una cuestión de generosidad; simplemente de supervivencia egocéntrica. Y si no lo consiguen, si no lo conseguimos, malo. Al tiempo.

Bueno, y estoy absolutamente de acuerdo en que cada uno hace lo que puede (también en literatura, como bien dijo Joan Margarit - durante una lectura de poemas de su último libro y conversación posterior, nada concurridos en asistencia tampoco- raramente, digo, uno hace lo que quiere). Por eso quizás me quejo solo un poco.

Precisión, que no exactitud (quizás)

2011-11-22T13:00:00.001+01:00

Vino el sábado pasado a Zaragoza el poeta catalán Pere Rovira. Vino a presentar su Poesía, 1979-2004 (DVD). Nos reunimos en la trasera de la librería Antígona. Hablaron Julia Millán, Sergio Gaspar, Jesús Jiménez y Manuel Vilas. Luego también, claro, Pere Rovira, que habló y recitó (unos cuantos poemas, todos a petición de Vilas). No sé si ello fue por lo que había dicho antes Vilas de que la poesía es "precisión". Fue muy rotundo al afirmarlo. Está seguro de ello. Y yo comparto (de entrada) esa convicción. El lenguaje poético necesita precisión aun cuando dibuje imposibles imprecisiones (que muero porque no muero).

La cuestión es, pensaba mientras tanto (puedo escuchar y pensar, es más, pienso mejor mientras escucho) que si, como dice Pere Rovira, nos desenvolvemos en un deambular circular (o sea, tu poesía surge de tu vida, pero tu vida va como va gracias a la poesía, o por culpa de ella) y

estos tiempos nuestros son cualquier cosa menos precisos (me parecía a mí): son confusos, impredecibles, inquietos, inciertos, entonces, ¿cómo vamos a obtener un lenguaje preciso a partir de semejante realidad?, o si somos precisos ¿cómo hacer que nuestro lenguaje este vivo?

No voy a seguir elucubrando. Pero lo cierto es que la solución está en ver cómo realmente la precisión poética de la que estamos hablando para aquí y ahora tiene más que ver con la ciencia que con la definición semántica de la Real Academia:

RAE: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=precisi%F3n

Precisión científica: http://es.wikipedia.org/wiki/Precisi%C3%B3n

Precisión y exactitud: http://es.wikipedia.org/wiki/Precisi%C3%B3n_y_exactitud

Me ha sorprendido que Antonio Muñoz Molina (no porque dude de su sabiduría y perspicacia, sino porque me ha sorprendido, sin más), haya llegado a la misma conclusión (mucho antes que yo,claro): http://xn--antoniomuozmolina-nxb.es/2011/06/poesia-y-precision/. Habla Muñoz Molina de libro de Lynn Margulis, What is life?: Life is a chemical transmutation of sunlight, responde la autora.

Y también poética, la transmutación, digo.

Pongo esta imagen porque me recuerda a una película de Duchamp que he utilizado mucho estos días (está en Youtube) y también porque he leído que habla de precisión y sesgo, dos términos absolutamente en boga, como crisis.

Necesitamos poesía, claro. Como la de Rovira, la de Vilas, la de Jiménez, la de Gaspar, la de Margulis, la de Duchamp, la de

Síntoma de la entropía/23

2011-11-15T10:42:00.001+01:00

Todos (o muchos) lo pensamos hace unos días cuando S&P dijo que había sido un error la difusión del anuncio de una rebaja de la prima de riesgo de la deuda gala (hoy por fin lo he oído por primera vez en una emisora de radio -a lo mejor lo han enunciado en otros sitios que yo no controlo-):

pensamos: alguien le ha dado a la tecla de enviar con anticipación ---- porque

no se entiende un mero error sin más, ya que alguien en S&P ha tenido que escribir esa información, y si se ha escrito es porque se ha pensado, hablado, preparado antes. Lo lógico es deducir pues que S&P ya tiene calculado el siguiente paso en la guerra financiera de destrucción del viejo equilibrio de fuerzas económicas y políticas mundiales, ahora

hay que intentar comprender si:

la anticipación es efectivamente un simple error casual

o es un error de cálculo

o es un ensayo,

o por el contrario un efecto de luz de gas;

porque lo cierto es que a renglón seguido "los mercados" en vez de reaccionar positivamente, como todo el mundo decía esperar, a los cambios de gobierno exigidos por ellos mismos para Italia y Grecia, refuerzan por el contrario con más ahínco su cerco financiero al modelo económico-político de la UE elevando primas de riesgo en el Mediterráneo (incluida la de Francia) , mientras:

se anuncia la remusculación de las economías de los fuertes de Europa, de la propia Francia y Alemania (esa vieja pareja de cascarrabias), que crecen y mientras

se habla de una posible recesión estadounidense en 2012.

Pues nada.

¿Y la política?

Post data: ¿en qué momento exactamente hemos cedido el gobierno del mundo a las AACC (Agencias de Calificación)?

Post post data: las AACC son capaces de mandarnos al infierno con tan solo una presión sobre una pantalla táctil o el viejo teclado de un ordenador / mientras los gobiernos del mundo siguen removiendo elefantes analógicos como Berlusconi (ganaran las AACC, seguro: llevan mucha ventaja)

Estamos instalados en la mutación

2011-11-13T19:28:00.001+01:00

http://pop-pins.es/estamos-instalados-en-la-mutacion/

http://escribit.net/2011/11/13/estamos-instalados-en-la-mutacion/

Banda Sonora/64: Mañana de Carnaval

2011-11-11T00:33:00.001+01:00

Seguimos con las versiones: insisto, me interesa mucho el tema de las versiones.

Porque empleamos un doble o triple rasero, pues son muy apreciadas e incluso obligatorias en algunas expresiones artísticas (la música, por ejemplo) y absolutamente prohibidas en otras (hoy en día): la literatura, por ejemplo (algo de esto se expuso en 3Escribit2011 (http://escribit.net).

Varios factores (mercado, estatus socio-intelectual, tradición cultural romántico-burguesa..., mucho que reflexionar y hablar: las variaciones serán imprescindibles y seguramente imparables)

Pero de momento,

Mañana de Carnaval (Orfeo negro) -Caetano Veloso sublime, y nuevamente versión (del mito clásico). Versiones pues encadenadas hasta hoy: historia de la cultura (eso lo sabemos todos) --->continuará (creo).

Banda Sonora/63: Hallelujah/Leonard Cohen

2011-11-07T13:07:00.002+01:00

Lo cierto es que cuando arranca el estribillo todo people se arranca también (así sucedió, lo recuerdo bien, en el Pab. PF de Zgza, antes de la Gran Decepción.

Por otra parte,

esta es una de las canciones más versionadas de Leonard Cohen (Suzanne, más), y ambas están entre la lista de muy versionadas de la música popular (no tanto en este caso) de las últimas décadas

me interesa mucho el asunto de las versiones: porque son un derecho de la humanidad y un deber del conocimiento (pormenores aparte).

3Escribit2011, y no va más

2011-10-27T08:28:00.002+02:00

Estas últimas semanas todo ha sido Escribit ( o casi). Da para poco más este tiempo lineal nuestro (¡a ver cuando lo podemos ir desdoblando a ratos).

En la web de 3Escribit2011 vamos colgando, como podemos, algunas cosas sobre el transcurso de la sesiones y otras curiosidades... así que echad un ojo (o dos) - digo,

http:escribit.net

Banda Sonora/62: Whole Lotta Love (Led Zeppelin)

2011-10-15T13:05:00.000+02:00

Mantén la calma, nena

(Ellos dicen: http://heavy.blogsome.com/2007/09/12/whole-lotta-love-letras-traducidas-led-zeppelin/)

Síntomas de la Entropía/22: No hay confianza

2011-10-11T20:57:00.001+02:00

En sociología y psicología social, la confianza es la opinión favorable en que una persona o grupo será capaz y deseará actuar de manera adecuada en una determinada situación y pensamientos. La confianza se verá más o menos reforzada en función de las acciones, los actos previos y las posibles pruebas halladas.

La confianza es una hipótesis sobre la conducta futura del otro. Es una actitud que concierne el futuro, en la medida en que este futuro depende de la acción de un otro. Es una especie de apuesta que consiste en no inquietarse del no-control del otro y del tiempo.

(http://es.wikipedia.org/wiki/Confianza)

Pero no la hay
no
hay confianza,
ya no
confíamos

los gobiernos no confían en los otros gobiernos, los gobiernos no confía en los bancos, los bancos no confían en los bancos, los ciudadanos no confían en los bancos ni en los gobiernos, los ciudadanos no confían mucho en los otros ciudadanos,

entonces si:

La confianza es una hipótesis sobre la conducta futura del otro,

y no hay confianza,

no puede haber mucho futuro....

Mal asunto.

2011-10-05T02:26:00.000+02:00

Como decía el poeta, ... y voy de la migraña a mis asuntos.

Asuntos y que ahora se centran (no es verdad, hay más cosas) en http://escribit.net ----> este es un asunto de la AAE, en realidad.

Y mañana me paso al blog Pop-pins, porque 3Escribit2011 tiene algo que ver con la escritura de Pop-pins. Au demain, alors.

(qué elegancia la del francés para las despedidas...)

Leer ya no es leer/escribir ya no escribir

2011-09-27T00:16:00.001+02:00

(Este artículo-cuentecillo ha sido publicado en la revista Imán, 4-5, de la Asociación Aragonesa de Escritores - y su cierta ingenuidad tiene sobre todo una intención lúdica: http://aaescritores.com/wp-content/uploads/2011/09/Revista-IMAN-4-5-2011-copia.pdf)

Supuesto 1 (real)

Durante una reunión mantenida acerca de un proyecto de difusión en Internet, hablando en general, un colega pregunta: pero a ver, un audio-libro ¿qué es?: ¿un cd? ¿un archivo sonoro, un podcast, por ejemplo? ¿o sigue siendo un libro?

Supuesto 2 (real)

Durante la última Feria del Libro celebrada en Zaragoza (este año 2011), una lectora se acerca a la caseta donde algunos autores estábamos firmando. Se queda amablemente hablando con nosotros y nos dice que ella lee mucho, y que sobre todo lee mucho mientras hace cosas en la cocina y cuando practica ejercicio, caminando o corriendo por las calles.

Supuesto 3 (ficticio pero menos)

07 am, junio de 20.., W. comienza a percibir la voz radiada del locutor matinal. Unos minutos de información de actualidad, mientras W. toma contacto con su realidad mediata. La brusca inmersión diaria en los acontecimientos es la mejor manera que W. conoce para situarse cada día frente a las exigencias cotidianas de la vida. Unos minutos son suficientes. El computador doméstico sabe que al cabo de ese tiempo debe interrumpir su conexión a la emisión radiofónica y reiniciar la lectura que W. llevababa a cabo justamente la noche anterior, antes de quedarse dormido. Se trata de un ensayo que le urge terminar. Lo adquirió hace un par de días en la librería de unos de sus proveedores de contenidos. Como debía aprovechar el mayor tiempo posible para su lectura, activó la descarga de una versión escrita y de otra en audio. Eligió además sincronizar ambas porque de esa forma puede pasar de una a otra según conveniencia; como ahora que, mientras desayuna y se prepara para iniciar la jornada de trabajo, escucha unas cuantas páginas de ese ensayo exactamente a partir del punto y aparte que señaló por la noche en su tablilla electrónica. Escucha ahora a través de la línea de audio que recorre las habitaciones de su casa, pero cuando salga a la calle lo seguirá haciendo igualmente a través del módulo de conexión de su automóvil y hasta que este mismo le advierta que, dada la densidad de tráfico que se detecta, quizás convenga que W. cese en la escucha y preste toda su atención a las condiciones de la calzada. Antes de abandonar el canal del proveedor de contenidos, W. realiza de viva voz en su buscador una consulta sobre un nombre que no conoce y que aparece citado en el texto; pide cualquier material disponible que sea de su autoría. De esta manera, después en algún momento a lo largo de la mañana, mientras toma un café entre el par de clases que debe dictar en la universidad, recibe en su teléfono móvil un listado de todos los materiales disponibles en la red y que responden a su petición; no todos le parecen pertinentes, así que introduce algunos criterios de selección y guarda el resultado en su perfil de usuario del proveedor de contenidos. Ha encontrado algunos documentos que cree preciso consultar antes de seguir con la lectura/escucha del ensayo. Por eso durante el camino de vuelta a casa, y para relajarse un poco, se despreocupa del trabajo y trueca la escucha del ensayo por la de algunas melodías que le gustan a través del portal musical al que está suscrito y por medio del mismo receptor de su automóvil que, claro es, utilizó antes. Todo está en la “Nube”.

En casa ya, el repaso del material finalmente seleccionado acerca del autor citado en el ensayo que está estudiando, y al cual no conocía, incluye la visualización de un par de vídeos con fragmentos de conferencias pronunciadas por aquel. Los anota y archiva en el ordenador de su casa de forma permanente, porque piensa que pueden servirle como referencia “bibliográfica” para el trabajo que está preparando (y para cuya elaboración consulta igualmente el ensayo del que venimos hablando en este supuesto en sus versiones “escrita” y “sonora”). Los vídeos se encuentran ubicados en un proveedor con el cual W. no tiene contratada una suscripción fija; pero el autor y conferenciante ha establecido que ese material es de libre uso, siempre y cuando se le cite con todos los elementos que hagan identificable su filiación intelectual y su procedencia y que el contenido no se manipule. Así que nuestro estudioso W. rellena una ficha con los datos requeridos y que implica la conformidad con dichos términos de uso, y descarga a continuación los vídeos en su ordenador doméstico de forma permanente. En cambio, la lectura/escucha del ensayo la está realizando en forma de préstamo temporal, gracias a una suscripción general que mantiene con el proveedor de contenidos y que le da derecho a disponer en esta forma de cualquier material incluido en el portal del proveedor. Es una suscripción “Premium plus”. Pero hay muchas más fórmulas tanto mínimas como intermedias, tanto respecto a contenidos disponibles como a formas de transmisión y dispositivos finales, que los usuarios de dicho portal pueden configurar según sus necesidades y posibilidades.

El conferenciante de los vídeos ha dado permiso para incluir junto a ellos una referencia curricular y también datos de contacto. A W., después de ver las imágenes, le han surgido algunas cuestiones que le interesaría mucho contrastar con el conferenciante en cuestión. Así que decide utilizar el correo electrónico para planteárselas, pues es la vía de contacto que aquel ha indicado como posible. A continuación y para seguir leyendo el ensayo, deja de trabajar en el teclado de su ordenador portátil y utiliza la tablilla electrónica, que pone en modo de pantalla para lectura; prefiere para la lectura en la tablilla porque su pantalla táctil le permite introducir notas manualmente mientras lee. Estas notas quedarán registradas en una aplicación aneja, que recoge la anotación en sí, el párrafo respecto al que fue escrita y la página del libro en la que se ha realizado. Si nuestro estudioso W. decide finalmente adquirir de manera permanente la copia virtual de la obra sobre la que está trabajando, dicha copia propia se guardaría con las anotaciones. La aplicación aneja tiene además la posibilidad de traducirlas a voz e insertarlas en el lugar correcto en la copia en formato audio, si la misma igualmente fuera adquirida.

Casi a medianoche, y después de haber visto en su pantalla grande de la sala el capítulo que cierra temporada de una serie de ficción que se emite a través de una cadena de televisión perteneciente a uno de los macro-grupos de información intercontinentales, ve en su correo que el conferenciante al que envió por la tarde su consulta solicita entrar en conexión con él a través de videoconferencia, siempre y cuando el horario no sea un inconveniente en este instante, según se excusa, ya que ambos interlocutores se encuentran a varias horas de diferencia. Ambos mantienen una primera conversación durante unos minutos y se citan nuevamente para el día siguiente con la intención de profundizar en sus planteamientos. El contacto ha sido fructífero y deciden que previamente intercambiarán algunas notas y enlaces preparatorios a través de Google, porque así evitarán algunas explicaciones preliminares por ambas partes.

Por su lado nuestro investigador, y ya antes de finalizar esta intensa jornada, contesta un par de correos electrónicos y algunos mensajes de audio que sus propios lectores/espectadores le han dejado en su web, y que versan precisamente acerca de la serie que hace un rato acaba de ver a través de televisión. Hay que aclarar que W. es autor/guionista principal de esa serie. No está pensada para el gran público –otras que ha escrito y en algún caso dirigido- sí que lo estaban. Pero en esta ocasión W. y su equipo entendieron que tanto el punto de vista como la fórmula narrativa y visual que pretendían utilizar aconsejaban reconocer que se trataba de un producto cultural más adecuado a un público más bien minoritario. Piensa nuestro estudioso/profesor/escritor/guionista que los temas al final son siempre similares (todo público es por reducción materia humana); las diferencias las introducen el nivel de análisis, la elección de qué asuntos serán considerados principales o/y secundarios, así como la forma de tratarlos, de narrarlos. No es una cuestión de jerarquía cultural. Lo es de adecuación. La serie a la que nos referimos tiene además una versión en modo de novela gráfica hipertextual apta para los dispositivos electrónicos de lectura, y algunos de cuyos hipervínculos conducen precisamente a escenas de la propia serie televisiva. El grupo de comunicación que le ha contratado le ha pedido ya que prepare también una versión en audio. Estas versiones sonoras resultan muy útiles para el colectivo social de invidentes y muy estimadas por muchos amantes de los radio-teatros, que es un género literario que cada cierto tiempo retorna demandando por un amplio público.

Un último correo electrónico entra en su portátil justo cuando está apagándolo. Siente curiosidad, porque es un envío desde la oficina de publicidad del grupo de edición y comunicación para el que trabaja. Por eso, antes de meterse en la cama, activa en su tablilla electrónica la recepción de correo y abre el mensaje. Contiene un archivo holográfico adjunto y comprimido, que a través del pequeño reproductor de su tablilla proyecta en un rincón de su propio dormitorio. Es un anuncio para la nueva campaña que busca apuntalar la audiencia de la serie y ampliarla. Es un pequeño pero impactante trailer del primer episodio de la próxima temporada, acompañado de los mensajes-gancho adecuados. W. se coloca los auriculares inalámbricos para poder oír todo el mensaje a buen volumen: le gusta mucho la música de arranque de cabecera, que es la que los creativos han utilizado también en el spot puesto que identifica ya bien a la serie. W. entra físicamente en el holograma y prueba brevemente las opciones planteadas para interactúar dentro de él y generar mini-historias paralelas. La idea es que en la próxima temporada, el espectador disponga al comienzo de la misma de su propio holograma y que pueda seleccionar a través de su interactuación en él entre diversas opciones de guión: cada espectador podrá así- mediante suscripción, claro- visualizar en su pantalla su versión de la serie (esto lo hará posible un refinado programa informático que combinará las propuestas de los guionistas y las sugerencias de los espectadores, y combinará en la producción escenarios y actores virtuales con otros físicos).

Este asunto le gusta mucho, pero como siempre hace, antes de dar su opinión sobre los materiales publicitarios, mostrará el anuncio mañana a sus alumnos en clase y recabará opiniones. Cada asignatura que imparte tiene un portal en la red. Las opiniones las exponen los alumnos en forma de relatos multidisciplinares y polimórficos que se cuelgan allí y que representan posibles derivas creativas. Algunas de ellas son incorporadas a los guiones y creatividad de la serie: sus alumnos son partícipes de ella y colaboradores. No sólo integran sus aportaciones personales, sino que son el filtro por el que pasan muchas de las opiniones, peticiones, indicaciones, etc., que llegan por parte del público general. Alumnos, público y su propio equipo de guionistas forman una red que está construyendo una historia común y múltiple al mismo tiempo sobre el esqueleto de guión tramado por W. Se necesita mucha confianza para trabajar así y un alto grado de responsabilidad por parte de todos. Es una satisfacción. Piensa en eso, antes ya de apagar las luces, y le tienta la idea de dejar abierto toda la noche el holograma, reiterándose en bucle atemporal en el rincón de su dormitorio. Pero esto siempre le da un poco de miedo: a ciegas, en la oscuridad anota una frase acerca de esta sensación de temor nunca dominada; la anota, en un gesto rápido, con lápiz y en papel, como una confesión. Y se duerme.

Breves comentarios sobre los supuestos:

Los supuestos 1 y 2 son absolutamente verídicos (o sea no son supuestos).

El supuesto 3 es ficiticio y no lo es, ya que construye una situación no existente todavía en el presente como tal en su totalidad, aunque sí parcialmente, y muy factible al completo en un relativo corto plazo de tiempo.

Breves notas sobre la motivación de los supuestos:

La revolución digital, en cuyo comienzo estamos inmersos, tiene y tendrá consecuencias muchísimo más importantes y de un alcance en absoluto comparable a la revolución vivida hace siglos con la llegada de la imprenta. Los cambios a los que asistiremos construirán un mundo profundamente distinto al que hoy reconocemos.

La diferencia cualitativa entre ambos hechos y sus instrumentos (la diferencia entre el libro y entre un ordenador o un e-book, por ejemplo –todos objetos más o menos planos-,) no está realmente en la forma de esos soportes. Sino en que la información digitalmente manejada permite ir de un medio a otro sin solución de continuidad. La red proporciona a la información el cauce adecuado a su naturaleza como fluido, a la transformación constante de energía que es en definitiva la información (1-0: una señal y su ausencia).

Un contenido determinado ha dejado pues de asociarse inevitable y unívocamente a un soporte (un texto al libro, un audio al aparato de transistores que lo transmitía, una imagen a una superficie fílmica). Y parece inevitable que con el tiempo todos los contenidos terminen no sólo interconectados, también metamorfoseados (múltiples veces y en todos los sentidos) unos en otros. Leer ya no es leer.

Un autor y sus lectores han dejado de tener espacios y tiempos escindidos y diferentes, y por tanto el papel de cada uno de ellos en el camino de la información participa de la naturaleza e instrumentos del otro. El más contundente ejemplo de ello, por el momento, son las series de televisión. Sobre todo, las series estadounidenses, cuyo nivel de producción permiten la introducción de elementos que en otros lugares del globo todavía no son posibles: grandes factorías de producción con multitud de trabajadores intelectuales y materiales, capacidad de improvisación ante la intervención de los espectadores, que opinan y generan sus propias propuestas para la historia contada, capacidad de generar versiones diferentes de una misma idea narrativa, etc. Escribir ya no es escribir.

Notas de apoyatura (que realmente son lo más importante de este artículo) :

Debemos entender la comunicación como un fluido, cuya naturaleza última es la circulación y el paso de unas esferas a otras de acción, del mundo interno de la mente intrapersonal a la comunicación interpersonal o grupal, e incluso a la comunicación a través de medios. Cuando el proceso comunicativo se estanca en una de estas esferas de actuación y no pasa las fronteras hacia las otras, tiende a desaparecer como tal.

…

Comunicarse no solamente es trasladar las experiencias de una persona o ser a otra diferente, es también que cada mensaje que circula alcance toda su variedad simbólica de sentidos y significados al entrar en contacto con distintas dimensiones de la existencia; es la manifestación de la igualdad y la equivalencia de todas las formas de fuerza y energía que existen, que en la comunicación se transforman unas en otras. (Eva Aladro Vico: La información determinante. Tecnos, 2009, pp. 40-41)

Debemos dejar sentado ya que la realidad es un fenómeno informativo. Que cuando las cosas aparecen, son o llegan a ser, es debido a un fenómeno informativo que tiene que ver con la determinación de un estado que previamente es indeterminado o incierto. En el intrincado fondo esencial de la existencia, aparece la información, el fenómeno por el cual se adopta una forma, o una combinación concreta de elementos, y con ello se desencadena una fuerza de existencia, por así decir. La fuerza informativa es la que determina la realidad (Eva Aladro Vico, 2009, p.21)

La teoría matemática y la teoría cuántica vincularon para siempre el proceso de la información a la determinación de la realidad.. Pero la teoría cuántica estableció un orden causal inverso al de la teoría matemática: la información determina lo real.Así, el concepto de información quedó asociado al poder de la determinación y concrección de estados, sucesos, o cosas que efectivamente surgen en la realidad.

Cuando en las ciencias sociales se hace un uso metafórico o figurado de esta idea, y se afirma que la información y la comunicación en su sentido más extenso crean y construyen realidades, se está indicando esta misma verdad. No se trata de que con la información ayudemos a alterar la realidad o que podamos influir en ella de cierta manera. Tampoco se trata de que con los procesos informativos afectemos a posteriori una circunstancia o la condicionemos simplemente. Estos fenómenos existen, pero son demasiado simples o fáciles, existe una función aún más esencial, más central, de la información en la realidad. Lo que la teoría cuántica estableció hace ya un siglo es que es el proceso informativo el que fija una de las probabilidades infinitas en las que puede tomar forma lo real, y que en la ocurrencia de algo la información es la parte determinante. La información crea la realidad, y no en un sentido metafórico o vago (Eva Aladro Vico, 2009, p.18)

Revolución cuántica (Michio Kaku):

http://www.youtube.com/watch?v=GjVpiHhM_Sw

En la página 51 presentas la noción, extremadamente interesante por cierto, de la ficción cuántica, declarando que, “Porque la de nuestros días es una ﬁcción cuántica.” ¿Podrías explicar qué es la ficción cuántica y cómo se relaciona con el mundo mediático en que se ubica la novela contemporánea?
Si los años 90 fueron los del arte relacional, en lo que respecta al arte contemporáneo, y los de la narración cross-media, en lo que respecta a los relatos de marketing; quizá en la primera década del siglo XXI podamos hablar de la ficción cuántica, como apropiación, por parte de las artes narrativas, de los mecanismos y estrategias relacionales y cross-mediáticos. La ficción cuántica (en el libro pongo los ejemplos de House of Leaves y de Fringe) apuesta por la complejidad, se desarrolla en universos paralelos (digitales y analógicos), se puede entender desde la física cuántica (en su versión simplificada), y combina especulación y entretenimiento, voluntad de conocimiento y de contar historias. Hace poco leía Constatación brutal del presente, de Javier Avilés, una novela surgida de un blog, que se puede entender como ficción cuántica. Lo mismo podría decirse, por ejemplo, de proyectos de Douglas Coupland, de Javier Fernández, de Dora García o de Pola Oloixarac. La “ficción cuántica” es una hipótesis de trabajo, una plataforma de interpretación, un lugar desde el que tratar de entender mi propia obra, no es una realidad dada, todavía.

En Teleshakespeare dices que, “la ficción cuántica se apropria sin ambages de su naturaleza de marketing, de su ambición tecnológica e integradora, de su condición viral, y la resemantiza; entronca con las poéticas que hicieron conceptualmente posible la existencia transmediática y las reivindica por su poder de disfusión e influencia (Cervantes, Sterne, Duchamp, Borges, Godard, Moore); reivindica el arte como complejidad científica, como crítica social e histórica, como vehículo de conocimiento disfrazado de vehículo de entretenimiento”.En lo que Henry Jenkins llama “transmedia,” diferentes tipos de medios permiten diferentes traducciones o interpretaciones de ese mundo de “teleseries” que comentas. Sin embargo, hay una diferencia entre el valor comercial atribuido a las técnicas y los productos que toman parte de este sistema y la conexión y manifestación metafísica establecida a través de diferentes técnicas literarias, o lo que llamas ficción cuántica. Entonces, para responder a los críticos que interpretan tu obra como comercial, como si hubiera sido producida en serie, que no encuentran la complejidad o el conocimiento bajo el disfraz del “vehículo de entretenimiento” ¿qué respondes?
Sobre lo primero que comentas, lo que realmente importa es la intención artística. Lo cross-media tenía, quizá, sobre todo una intención de marketing. Lo transmedia, casi siempre, se pone al servicio de la difusión comercial, masiva, de relatos. La ficción cuántica, sin duda, es una forma transmediática de contaminación viral, pero con una autoría (individual o colectiva) que está más cerca del arte que del departamento de producción o del de comunicación y publicidad. Sé que el concepto no es claro, pero en el fondo ningún concepto lo es. Llegué a él tras leer algunos libros de divulgación sobre física cuántica, teoría de redes, teoría del todo, complejidad, etc. y me permitió conectar algunos nodos de mi propia red personal de lecturas. Sólo después me he dado cuenta de que Mario Alvares y George Carrington son creadores cuánticos. Yo entiendo Los muertos sobre todo como una intervención política en el debate internacional sobre la gestión de la memoria histórica. Para bien o para mal, casi no ha sido leída así. Por un lado, ha habido críticos que no han podido o sabido lidiar con la forma (y, por tanto, han juzgado que el experimento, la hibridación de estrategias narrativas teleseriales y reflexión intelectual era fallido); por otro, críticos que no sólo han entendido la forma, sino que también han accedido, a través de ella, a los debates de fondo de la novela (las relaciones problemáticas de la literatura con lo audiovisual, de la novela con el ensayo, del arte con la memoria, de los seres humanos con los seres de ficción, etc.). El escritor Gonzalo Garcés, por ejemplo, situó la novela en la tradición moderna de la novela de ideas. Yo también la veo en esa tradición en que se encuentran desde Thomas Mann hasta Ricardo Piglia. (Revista Iluria, http://iluria.blogspot.com/2011/03/teleshakespeare-o-la-critica-del.html , Conversación entre Christine Henseler, profesora de Union College y doctora por la Universidad de Cornell, autora de diversos trabajos sobre ficción española contemporánea, con Jordi Carrión, acerca de Teleshakespeare -Errata Naturae, 2011- )

Epílogo

Una misma cosa es en nosotros lo vivo y lo muerto, lo despierto y lo dormido, lo joven y lo viejo: lo uno, movido de su lugar, es lo otro, y lo otro, a su lugar devuelto, lo uno (Heráclito, fragmento recogido en José Gaos: Antología Filosófica. La filosofía griega - http://bib.cervantesvirtual.com/extras_autor/00002616/hipertextos/estatico/estatico2/seccion_4_heraclito.htm)

Series y series/19: Los invencibles de Némesis

2011-09-26T22:59:00.000+02:00

Ver video en Youtube (restricción Sony)

http://youtu.be/EPQdzD0F69A

De qué iba la serie: http://tvhits.blogspot.com/2006/06/los-invencibles-de-nemesis-champions.html

Es verdad, los escritores siempre han hablado de civilizaciones (o dimensiones perdidas), o simplemente de pérdidas (es por un momento del diálogo del primer capítulo de la serie: un poco aburrido, pero necesario para el desarrollo posterior de la misma/ por lo menos, según las leyes de la narrativa de los años sesenta; hoy no lo sería)

Síntomas de la Entropía/22: Kweku Adoboli

2011-09-24T17:49:00.001+02:00

Al parecer y todavía en el habitual políticamente correcto terreno de la presunción, un tipo llamado Kweku Adoboli, agente bursátil o broker, ha producido un agujero de 1.500 millones de euros en el ya no tan poderosos banco suizo USB (que ya tuvo que ser rescatado por el gobierno suizo).

Ha llamado mi atención el hecho de que las pérdidas ocasionadas a la entidad (un 4% de sus fondos propios) por el avezado agente, uno de los operadores estrella del banco en Londres y que había estudiado informática en la Universidad de Nottingham, haya borrado de un plumazo el ahorro conseguido con la supresión previa de ¡¡3.500 puestos de trabajo!!

La tecnología no es la culpable.

Del tremendo desequilibrio, quiero decir. 3.500 tipos y sus vidas frente un tipo con un ordenador, por ejemplo.

Lo es nuestra forma de usarla. Claro. Con avaricia, por ejemplo.
No hay virtualidad en ello. Todo es real. Y amplificado. Una realidad de efectos amplificados por el poder de la velocidad con que la tecnología construye y destruye la realidad.

http://www.elpais.com/articulo/economia/Dimite/consejero/delegado/UBS/agujero/financiero/elpepueco/20110924elpepueco_2/Tes

Poetizando: Infinity Mirrored Room, de Yayoi Kusama

2011-09-11T01:43:00.001+02:00

Todo se reduce a luz y se expande

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.1959743914071.2099364.1256993401
http://www.museoreinasofia.es/exposiciones/actuales/kusama.html

Infinity Mirrored Room (instalación de Yayoi Kusama para el Museo Reina Sofía)

Cosas que no sé (ni quiero)/1

2011-09-04T00:24:00.001+02:00

Cómo era el gotero que tenia clavado en la vena Belén Estebán mientras echaba un polvo en el hospital

Spanish daily glamour/1

2011-09-04T00:22:00.000+02:00

Escena diaria del Spanish Glamour:

señora que observamos asomada a su terraza y que perfectamente mantiene limpia su casa a costa de empujar con glamurosas sacudidas hasta el suelo de la terraza de su vecina del piso inferior la pelusa recogida en su cepillo de barrer

Banda Sonora/61 Johnny Guitar by Peggy Lee

2011-08-18T22:09:00.001+02:00

La melancolía (además de un estado del ser) es un estado de conciencia/consciencia. Me apalanco en la melancolía por pura necesidad en estos días en los que no me está permitido despotricar (razones tiene la iglesia y cada cual en su casa sabe de lo suyo, decía la abuela Carolina - y todas las abuelas)

psdata: me parece que Peggy Lee está un poco olvidada: es injusto.

Poetizando: Federico García Lorca

2011-08-17T11:49:00.000+02:00

Las últimas investigaciones (Miguel Caballero) aseguran que hoy hace 75 años del asesinato de Lorca:

http://www.rtve.es/noticias/20110803/ultimas-13-horas-vida-federico-garcia-lorca/451974.shtml

En este caso, la fecha sí importa. Y también las razones (porque si las últimas investigaciones están en lo cierto, la muerte de Lorca aparece como real representación trágica de la colapsada complejidad de la vida española de la época y de la guerra civil y de la implicación -a menudo olvidada o soslayada- entre la literatura/arte y la vida/muerte).

Me gustan muchas fotos de Lorca, pero en esta se parece a los figurines del cine americano (y eso le gustaría a él, fijo)

Equivocar el camino
es llegar a la nieve
y llegar a la nieve
es pacer durante veinte siglos las hierbas de los cementerios

(Pequeño poema infinito (1930): seguir leyendo----> http://www.poesi.as/fglpny36.htm)

Banda Sonora/60: Penny Lane

2011-08-16T20:33:00.003+02:00

Very british,

(si hubiera que decantarse -digo en la histórica diatriba entre "Beatless" y "Rollings" /banda sonora 59/- yo siempre fui mas bien beatlestoniana)

- Banda sonora: viene bien para quitarle fricción a las pastillas neuronales y arteriales (hay días en que ...)

Síntomas de la Entropía/21: Hedge funds & Flash Crash

2011-08-12T00:29:00.004+02:00

A merced de los lobos (José Antonio Bueno): http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/economia/opinion-a-merced-de-los-lobos_693299.html

Darcus Howe, la insurrección de las masas y el vídeo que jamás volverá a emitir la BBC (http://alt1040.com/2011/08/darcus-howe-la-insurreccion-de-las-masas-y-el-video-que-jamas-volvera-a-emitir-la-bbc?utm_content=footer)

El papel de los robots

Las máquinas están teniendo bastante que ver con los inexplicables movimientos de la renta variable. Los robots financieros son programas de software que permiten ejecutar órdenes bursátiles a gran velocidad y combinando multitud de estrategias.

Hay debate sobre su incidencia real en el mercado. Respecto a su importancia global, las cifras varían entre el 50% y el 70% de todo el volumen bursátil, sobre todo a través de HFT (High Frecuency Trading). Colt, una multinacional especializada en servicios de telecomunicaciones se confirma que la operativa automatizada representa "más del 60% de las operaciones que se realizan en el mundo" y su importancia será creciente, como publicó CincoDías.

De hecho, entre los ganadores de esta locura algunos inversores proclaman su éxito, como Tradeworx, una filial del banco estadounidense ha conseguido en estos días de agosto sus mayores volúmenes de negociación desde su lanzamiento en 2009, según su fundador, Manoj Narang, recoge The Wall Street Journal. Una de las consecuencias de esta operativa masiva informatizada, en la que todos los programas se posicionan en la misma dirección con el objetivo de adelantarse al resto es lo que se llama flash crash

(Cinco Días, http://www.cincodias.com/articulo/mercados/quien-gana-volatilidad-extrema/20110811cdscdsmer_9/)

Inmanuel Wallerstein : Para leer correctamente la etapa histórica en la que nos encontramos, tenemos que distinguir entre las dinámicas de continuidad y las de ruptura, entre lo normal y lo excepcional. Lo normal es el colapso del modelo especulativo que hemos vivido, que se corresponde con una Fase B en los ciclos de Kondratieff que describen las dinámicas de largo plazo en la acumulación capitalista. Lo excepcional es la transición que desde hace 30 años venimos viviendo, desde el sistema-mundo capitalista hacia otra formación sociohistórica. A mi juicio podemos estar seguros de que en 30 años no viviremos en el sistema-mundo capitalista. En ese sentido, con la crisis coyuntural del capitalismo, converge una crisis estructural, un declive histórico del sistema- mundo. En eso se distingue esta fase de recesión económica mundial de otras anteriores: el nuevo sistema social que salga de esta crisis será sustancialmente diferente. Si evolucionará en un sentido democrático e igualitario o reaccionario y violento es una cuestión política y por tanto abierta: depende del resultado del conflicto entre lo que llamo “el espíritu de Davos” y “el espíritu de Porto Alegre”. En otras palabras, de la inteligencia y el éxito político de los movimientos antisistémicos.

(El sistema que salga de la crisis será muy diferente: http://www.attacmadrid.org/d/10/090301124007.php)

Cibercepción, la dimensión literaria

2011-08-07T01:29:00.003+02:00

Este artículo se publicó en la revista Narrativas, número 20.

https://skydrive.live.com/?cid=8daad0c208167bbc&sc=documents&id=8DAAD0C208167BBC%21195

Sigo dándole vueltas al asunto. Así que he pensado que podemos retomar aquí el artículo :

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En una de las últimas campañas publicitarias de Vodafone hemos podido ver un anuncio, en el que un hombre (yo diría que divorciado) va presentando todas las posibilidades de habitación con que cuentan los multifacéticos y multifuncionales treinta metros que constituyen el apartamento que comparte con su pequeño hijo. El último punto mostrado es la esquina donde bulle la pantalla del ordenador. Al llegar a ese ángulo, el protagonista del anuncio nos lo enseña indicándonos. … y aquí está nuestro espacio…. Se entiende: el espacio de los dos, padre e hijo: un mundo ilimitado por explorar. La aventura y/o el conocimiento a un clic de ratón o teclado, justamente tras la pantalla de ese ordenador, capaz de amplificar virtualmente de forma indefinida los escasos treinta metros en los que físicamente se ubican ambos.

Soslayo la nada subliminal concepción, que aparece en el anuncio, del espíritu de aventura y exploración como propio del género masculino (como si las mujeres no necesitáramos también escapar). Me interesa más ahora reflexionar un poco sobre las tecnologías de la información y la literatura, a partir de la manera en que el anuncio de Vodafone normaliza e introduce en la cotidianidad de nuestras vidas la relación entre dos espacios en principio diferentes y el nexo de comunicación entre ambos: el que llamamos espacio físico –nuestro entorno tangible-, lo que designamos como espacio virtual –nuestro territorio “informacional” de exploración-, y la pantalla (nexo, pero espacio en sí misma también, aunque lo sea simuladamente, representativamente). Y lo que me parece fundamental de este anuncio es que demuestra claramente que el espacio virtual (lo que los pensadores han dado en llamar “tercer entorno”: véanse las aportaciones al respecto de Javier Echeverría[1]) está ya integrado, incluso superpuesto, a nuestra realidad física cotidiana. Las consecuencias de ello están evidentemente por descubrir. A pesar de la sensación que tengamos de que todo va muy deprisa, creo que todavía no somos realmente capaces de concebir las transformaciones que pueden llegar a producirse en nuestras formas de pensar, sentir, vivir y organizarnos debido a la aparición de ese “tercer entorno”. Como decía Gordon Graham[2]:

Si ahora añadimos que Internet está en una etapa muy temprana de desarrollo, existen razones para pensar que el futuro del ciberespacio aportará novedades metafísicas y que la realidad virtual interpretada a través de la comunidad virtual es, de algún modo, un mundo nuevo a cuyas puertas estamos llegando (p. 161)

Hace ya unos cuantos años, Roy Ascott encontró el término cibercepción, un neologismo llegado para intentar explicar la forma en que los humanos percibimos nuestro entorno y a nosotros mismos en este lugar nuevo que es el ciberespacio[3] . Explica bien Teresa Aguilar:

Para este autor, el hecho de que estemos mediatizados y a la vez ampliados por los ordenadores supone un cambio en nuestro modo de ver, pensar y actuar en el mundo. Este cambio cualitativo en la percepción del espacio es un cambio que afecta a nuestro ser puesto que inaugura una nueva facultad en nuestro haber, la llamada "facultad postbiológica de la cibercepción". El neologismo consta del ensamblaje de los términos "percepción", que haría referencia al conocimiento del entorno mediante la sensación física, y "cibernet", el conjunto de todas las redes telemáticas del mundo, la suma de todos los sistemas interactivos asistidos por ordenador. La idea es que este conjunto de redes telemáticas forman parte de nuestro aparato sensor y en este sentido suponen una ampliación de nuestro ser, ampliación que al ser informática recibe el nombre de "postbiológica". Roy Ascott lo define como: " La tecnología computerizada de la telecomunicación nos permite, dentro del flujo global de los media, salir y entrar en otras conciencias y lograr la telepresencia".

Ascott encuentra que tanto nuestro cuerpo como nuestra mente han de redefinirse en esta nueva era tecnológica en la que estamos conectados en la red ampliando nuestras capacidades y alcance como seres humanos. Por eso, el medio nuevo o entorno en el que vivimos también implica una redefinición del lugar en el que vivimos juntos.[4]

Volvamos al anuncio de Vodafone. Esa redefinición del espacio vital es precisamente lo que muestra. Lo hace en términos aparentemente muy simples, pero también tremendamente efectivos (es, pues, un buen trabajo publicitario). Y digo que su propuesta es aparentemente simple, porque pensado un poco en todos los elementos conjugados y en como éstos van siendo sucesivamente presentados, el anuncio opera como un inapelable microrrelato que al final nos deja justamente situados en una plataforma de lanzamiento para nuestra imaginación: el tercer entorno.

Pues el tercer entorno no es exclusivamente el mundo de la tecnología y la información. Requiere también una actitud. Una actitud que se corresponde con las necesidades/habilidades humanas inherentes a su matriz creativa e imaginativa. Una actitud de avance hacia la exploración/recuperación de espacios desprovistos de fronteras, de identidades fluctuantes, de relaciones multidireccionales, de realidades cambiantes en función de la cronotopía relativa.

Todo esto lo cuenta en breves segundos el simple anuncio al que venimos aludiendo. Pero lo hace (acaso sin que ni siquiera el creador del anuncio lo haya sabido) en dirección contraria: la aparentemente pequeña y limitada realidad del apartamento es, sin embargo, multifuncional, multifacética, cambiante, quizás no sólo por necesidad práctica (que también), sino porque participa ya de las características de la metafísica del tercer entorno. Es una cuestión de concepto y de actitud: somos capaces de vivir dentro de este apartamento porque igualmente lo somos de hacerlo en el ciberespacio. Recurriendo de nuevo a Ascott, diríamos que:

No sólo estamos cambiando radicalmente -cuerpo-alma-, sino que además estamos implicándonos activamente en nuestra propia transformación. No se trata únicamente de las prótesis de órganos implantados… (…) Se trata de una cuestión de conciencia. Estamos adquiriendo nuevas facultades y una nueva comprensión de la presencia humana. Habitar el mundo real y el mundo virtual al mismo tiempo, y estar simultáneamente aquí y de forma potencial en cualquier otro lugar, nos está proporcionando un nuevo sentido del yo, nuevas formas de pensar y percibir que amplían lo que creíamos que eran nuestras capacidades naturales, genéticas.[5]

Ese lo que creíamos es esencial a mi propósito en estas páginas, pues, volviendo al tema imprescindible de la actitud, es fácil comprender que la existencia humana no se ha transformado a lo largo del tiempo únicamente gracias al desarrollo y aplicación en el espacio de determinadas capacidades (naturales y tecnológicas), sino también debido a la aparición de actitudes afirmativas hacia esas capacidades y tecnologías. Es decir que antes de cualquier formulación y materialización de nuestras capacidades, éstas han sido pensadas, soñadas, imaginadas y consecuentemente enunciadas. Y en buena medida todo eso no es sino literatura. Pero la literatura no es irreal, forma parte de nuestros procesos de exposición y transmisión de información. La radical diferenciación entre lo que percibimos como existente a nivel físico y lo que alcanzamos a imaginar (e incluso soñar) no está en nosotros –usamos para todo el mismo cerebro-. Está más bien en los sistemas filosófico-políticos de pensamiento que ordenan y jerarquizan las prioridades de los términos de nuestras relaciones interhumanas y con la naturaleza, especialmente los de raíz cartesiana, lógicamente. Lo cierto es que:

La teoría matemática y la teoría cuántica vincularon para siempre el proceso de la información a la determinación de la realidad. Pero la teoría cuántica estableció un orden causal inverso al de la teoría matemática: la información determina lo real. Así, el concepto de información quedó asociado al poder de la determinación y concreción de estados, sucesos, o cosas que efectivamente surgen en la realidad. Cuando en las ciencias sociales se hace un uso metafórico o figurado de esta idea, y se afirma que la información y la comunicación en su sentido más extenso crean y construyen realidades, se está indicando esta misma verdad.

No se trata de que con la información ayudemos a alterar la realidad o que podamos influir en ella de cierta manera. Tampoco se trata de que con los procesos informativos afectemos a posteriori una circunstancia o la condicionemos simplemente. Estos fenómenos existen, pero son demasiado simples o fáciles, existe una función aún más esencial, más central, de la información en la realidad. Lo que la teoría cuántica estableció hace ya un siglo es que es el proceso informativo el que fija una de las probabilidades infinitas en las que puede tomar forma lo real, y que en la ocurrencia de algo la información es la parte determinante. La información crea la realidad, y no en un sentido metafórico o vago.[6]

Y no es menos cierto que ésa ha sido siempre la pretensión y la vocación de la literatura: la creación de realidad; la generación de universos paralelos, que pudiéramos sentir y percibir con igual intensidad y nitidez que la realidad física en la que estamos tangiblemente instalados. Dicho a lo grande, la literatura ha sido, durante algún que otro milenio, la fórmula creativa ficcional más próxima a la actual realidad del ciberespacio. Los signos del lenguaje humano (oral y escrito) se han constituido en flujo y combinación de sentidos durante milenios, de una manera asimilable a cómo los impulsos electrónicos informacionales fluyen en nuestro universo y conforman el ciberespacio. Cediendo a la imagen literaria, una está tentada de pensar que ambos siempre han estado ahí, reconocibles por nosotros en función de nuestra capacidad tecnológica, aguardando a que descubriéramos sus confluencias, superposiciones e intersecciones.

Mientras únicamente hemos podido recurrir a las proyecciones ficcionales de nuestro cerebro y nuestros sentidos no han estado ampliados por dispositivos tecnológicos y por redes telemáticas, la literatura ha sido, desde que alcanza nuestra memoria, nuestro tercer entorno. El lenguaje ha sido y es una herramienta versátil y en sí mismo un espacio sin lugar definido, un no lugar multidireccional, polifacético, y con posibilidades de expansión especular casi infinitas. En él han confluido siempre nuestra realidad y todos los mundos virtuales (míticos y genésicos, o simplemente referenciales tanto para nuestra historia, como para establecer los ámbitos éticos y políticos de nuestra percepción y actuación) que hemos sido capaces de necesitar y pensar; e igualmente en él, si hablamos desde la concepción romántica y burguesa del creador como ser individual proteico, han aparecido todos los restantes individuos que también somos o que pudiéramos ser.[7] La literatura ha construido ese tercer entorno básicamente con y en la metáfora, instrumento de significado (es decir, información creativa-generativa) que utilizado como forma del discurso filosófico, como verdad metafórica, es capaz de generar realidad ontológica. Esta intersección ha suscitado no pocas investigaciones y disertaciones en los pensadores a lo largo de la historia, signo claro de la intuición constante de que la realidad difícilmente admite una sola categorización, de que no es estática, ni de única dirección[8]. Como no lo somos cada uno de los “yo” supuestamente individuales que habitamos insertos en esa realidad cambiante: lo fenomenológico es pues igual que lo ontológico, diríamos. Y eso es claramente rastreable en el ciberespacio, un no lugar donde podemos hablar y actuar, ser literariamente. De tal manera que gracias al ciberespacio y su incidencia en el mundo tangible lo que era ficción y lo que era realidad dejan de ser tan diferentes, más bien han devenido la misma cosa. El hecho literario esencial –en cuanto a su valor filosófico-, la metáfora, ya no sólo generará ficciones de forma inmediata, que deberán atravesar el descoordinado proceso de lectura secuencial para trasladarse a realidades mediatas al cabo del tiempo; la metáfora introducida en el ciberespacio precipita sucesos reales tanto en él como en la realidad tangible, y de forma simultánea en ambos entornos.

La metafísica kantiana establecía los principios y límites desde los cuales era posible un conocimiento científico de la naturaleza. Hoy es posible la metafísica como ciencia. Cuando se pensaba que no había sentido en ir más allá de un supuesto ser localizado aquí y ahora, demasiado abstracto y general, y por eso fácilmente diluible, irrumpe el ciberespacio estableciendo la existencia de un ser deslocalizado, abstracto, capaz de ir más allá del ser que se ubica delante de la pantalla.[9]

Trasladada esta equiparación entre metafísica y ciencia al hecho creativo, me gustaría casi terminar anotando una reflexión que el arquitecto Emilo López-Galiacho aportó ya en 1996 al Congreso de Ciber@arte celebrado en Valencia; sus planteamientos me parecen completamente aplicables a casi cualquier voluntad y hecho creativos propios al menos de este siglo 21 (respecto al futuro es imposible prever nada):

La arquitectura está implicada en hacer habitable e inteligible lo real a través de la manipulación y significación de la materia. Dentro de este proceso, lo virtual puede y debe formar parte de lo arquitectónico. Superando los aspectos más funcionales de la tradicionalmente llamada arquitectura "inteligente", tecnológicamente orientada hacia el confort "autista", es preciso reivindicar una arquitectura híbrida de intersecciones y encrucijadas, de superposiciones y transparencias entre lo real y lo virtual, una arquitectura monumentalizada mediáticamente a partir de la memoria histórica y antropológica de la materia y del lugar.

El progresivo dominio del software sobre la materia está permitiendo la interconexión ilimitada entre hombre e información y posibilita la simulación como alternativa a la experiencia física. Este proceso de desmaterialización de lo real aporta nuevos contenidos a nuestra experiencia del mundo, pero es más dudosa su capacidad de generar equivalentes arquitectónicos que actúen a gran escala sobre la estructura material y visual del entorno. Tenemos dentro de nuestros hogares tecnologías informáticas tan sofísticadas que sustentan en pocos centímetros espacios cibernéticos infinitos de acceso ilimitado e instantáneo, pero sin embargo seguimos construyendo nuestros edificios apoyando en el suelo ladrillo sobre ladrillo. Lo post-mecánico convive con lo pre-industrial.

Si entendemos que la arquitectura debe traducir en estructuras físicas las formas de vida y los símbolos de la sociedad que la produce, es necesario e inevitable empezar a establecer interacciones entre lo virtual y lo real que vayan más allá de la implementación funcional y la mera ingeniería del confort y enuncien propuestas visuales innovadoras e inteligibles para la configuración formal de los posibles paisajes de la era cibernética.

La tecnología está ampliando las capacidades de la materia y de nuestros sentidos y abre puertas a la globalización y desmitificación de lo arquitectónico, difuminando los límites entre materia e información, realidad y representación, verdad y mentira, seducción y engaño.[10]

Comparto decididamente estas ya antiguas reflexiones de López Galiacho. Si sustituimos en su discurso los términos arquitectura y arquitectónico por literatura y literario, y las alusiones a la materia por otras al lenguaje, es innegable que este nuevo espacio pone ante cualquier escritor instrumentos y posibilidades fascinantes de trabajo y expresión. Aunque todavía no hayamos encontrado las formas más adecuadas de vivir en este nuevo mundo, creo que intuimos y comprendemos lo que está sucediendo, como demuestra el anuncio de Vodafone al que me refería al comienzo de este artículo. Y creo que la literatura tiene mucho que hacer en todas estas mudables realidades que ya sabemos son nuestro universo, pues ningún instrumento humano es tan capaz como el lenguaje, que se reinventa continuadamente y con él refundamenta y reinterpreta nuestros entornos, precisamente porque somos lo que somos en virtud de la información, y ésta siempre es de una manera u otra literatura.

[1] Por ejemplo, Conferencia de Javier Echeverría, filósofo y matemático, “Sociedad y nuevas tecnologías en el siglo XXI”, Málaga, 17 de enero de 2001 (http://servicios.elcorreo.com/auladecultura/javierecheverria1.html)

[2] G. Graham. Internet, una indagación filosófica, Frónesis, 2001. Puede consultarse parcialmente en Google Libros

[3] R. Ascott. "La arquitectura de la cibercepción" en Ars Telemática, Comunicación, Internet y Ciberespacio. Giannneti, Claudia Ed. L´Ángelot. Barcelona, 2000

[4] M.T. Aguilar. “Implicaciones filosóficas de la arquitectura de la cibercepción” (http://www.architecthum.edu.mx/Architecthumtemp/colaboradores/teresaaguilar/texto1.htm)

[5] http://transmedial.wordpress.com/2009/10/21/lo-dijo-roy-ascott-sobre-el-hypercortexis-y-la-conformacion-de-un-cyberyo-social/

[6] E. Aladro Vico. La información determinante. Tecnos. 2009. Cita extraída de la web de la autora: http://www.lajarda.com/ealadro/material_para_descargar/la%20info%20determinante.pdf

[7] Véase por ejemplo la explicación respecto a las teorías filosóficas sobre el mito de Vico, que se expone en E. M. Melelinski, El mito. Akal, 2001 (pp. 11-15)

[8] P. Ricoeur. La metáfora viva. Ediciones Cristiandad.

[9] M. Aguilar García. Ciberontología. Identidades fluidas en la era de la información. http:aparterei.com

[10] E. López Galiacho. Arquitecturas híbridas a ambos lados del espejo. Superposiciones y transparencias entre lo real y lo virtual (Ponencia en el Congreso Internacional Ciber@rt 96. Valencia. 1996). http://www.emiliogaliacho.com/LaPielCapazOrigen.htm

Poetizando: Cafetera

2011-08-02T00:29:00.001+02:00

Todos los días, a la hora en punto, como un tren de alta velocidad,

la máquina bombea en mi organismo

la dosis de cafeína que preciso para recomponer con elegancia

el equilibrio:

todos los días en este viejo bar

entra directa por la fístula de la costumbre hasta mi corazón.

(de Urb-es- inédito)

http://esphoto500x500.mnstatic.com/bar-resto-mama-racha-barrio-de-palermo-viejo_537671.jpg

Banda Sonora/59: Angie

2011-07-27T00:08:00.000+02:00

Merece la pena ir (en el tiempo) de una a otra versión

Nothing more to say never:

Pop-pins post

2011-07-20T19:42:00.000+02:00

No suelo "re-postear" aquí las cosas anotadas en el blog-making on de Pop-pins. Pero he pensado que en algunos caso no está mal hacerlo, porque debido a los altibajos en el trabajo de escritura de Pop-pins (que son culpa mía) el making-on fluctúa también mucho en su audiencia. Así que algunos posts vendrán por aquí además.

Como éste:

Aunque en no mucha mayor proporción que otros días, estos últimos (el fin de semana pasado especialmente) han proliferado las reflexiones sobre la Guerra Civil. A mi no me parece mal. Ni las alusiones de estos días ni las que siempre van apareciendo. Y también entiendo que dichas alusiones y reflexiones hayan de hacerse según puntos de vista y perspectivas (independientemente de que yo esté en desacuerdo con una parte de ellas, claro).

Digo esto porque el embrión de Pop-pins también se sitúa en la Guerra Civil. En realidad un poco antes. Aunque el hecho que desencadena el paradójico argumento de la novela (al menos para mí lo va siendo: paradójico, digo) ocurre en la Guerra Civil. Y tal hecho, como realmente todos sabemos sucedió en muchas familias, marcó -aunque ella lo ignorara- el devenir de la historia de la protagonista Helia Alvárez (incluso ya después de la dictadura, o victoria interminable: es mi punto de vista, y conviene decirlo) y su familia.

Otra novela más sobre la guerra civil, que diría Isaac Rosa (acertado título -y acertada obra- que le dará al autor larga presencia entre críticos y cronistas cada vez que hablen del tema). Otra novela más …

(seguir leyendo, si se quiere):

http://pop-pins.es/la-historia-no-es-solo-para-los-historiadores/

Series y series/18: Wild Wild West (en España, Jim West)

2011-07-19T00:23:00.001+02:00

Esta es la cabecera de Wild Wild West ( http://en.wikipedia.org/wiki/The_Wild_Wild_West)

Quizás la serie os sonará por la película (Will Smith). Prefiero la serie (mejor proporción de ingredientes y tiempo)

El protagonista se llamaba igualmente West, James West: un agente del servicio secreto norteamericano actuando en el oeste. Un héroe atractivo, astuto, sagaz, apoyado en un montón de artilugios tecnológicos imposibles. Sí, en cierto modo recuerda a Bond, James Bond, pero con un compañero-Watson de nombre iniguable: Artemus Gordon

Perfil julioverniano para una una serie medio policiaca/medio de ciencia ficción/algo esóterica y con mucho humor.

No está permitido insertar vídeos desde Youtube, así que dejo enlace a uno (http://youtu.be/nPbzW_qCAn8) y recomiendo buscarla.

Tampoco hay que perderse los títulos de los capítulos (siempre con noche por el medio): http://www.seriesweb.com/asp/capitulos.asp?cod=54

Oído/3 (y leído)

2011-07-14T12:20:00.002+02:00

"No hay que dejarse llevar por la inflación informativa" (oído a un colega del trabajo):

¿obvio, no? --- aunque es una de esas obviedades repetida hasta la saciaedad, a las que nadie sin embargo consigue atenerse

y leído:

"Uno siente primero que el trabajo intelectual consiste en hacer complejo lo simple, y después uno descubre que el trabajo intelectual consiste en hacer simple lo complejo"

(Eduardo Galeano: http://letras-uruguay.espaciolatino.com/galeano/funcion_social.htm, que habla de "inflación palabraría", lo cual me parece más ajustado que "inflación informativa")

Síntomas de la Entropía/20

2011-07-06T13:00:00.001+02:00

Que me expliquen (por favor, que cada día entiendo menos)

1. ¿Por qué hay que pagarle a la nueva presidenta del FMI, la elegante francesa Christine Lagarde, un 11% más que su a antecesor (extraño caso, por cierto, todo el affaire DSK), a cambio de que guarde una conducta honesta y adecuada al alto puesto que ocupa? ¿Esta conducta no se debe suponer inherente? ¿Y por qué hay que aumentarle el sueldo, con los tiempos que corren? ¿Y por qué ella se queda tan pancha, encantada con sus 468.000 dolares anuales? ¿Y por qué no he escuchado críticas a ésto? (reconozco que cada día ante tanto abuso entrópico e irrefrenable voy prefiriendo la sordera).

2. ¿Por qué Moddy´s y las demás agencias siguen rebajando sus calificaciones de las deudas de los países europeos, al tiempo que anuncian un endurecimiento de las pruebas de estrés para los bancos y que ya parecen saber que habrá muchos que no pasarán el examen, y por tanto ya la Agencia Europea Bancaria dice que correrá en ayuda de los bancos? ¿Por qué tengo la sensación de estar en un bucle de retroalimentación continua que solo conduce a lo mismo: apurar hasta donde sea posible el enriquecimiento de algunos (téngase en cuenta que los grandes bancos están vinculados a las agencias de calificación, y liguen conceptos y acciones), en vista de que la crisis parece no tener un remedio a corto plazo y ellos, que la han provocado, lo saben?

3. ¿Por qué no puedo evitar esta sensación de que hay gente que lo único que está haciendo es dar pasos hacia una quiebra absoluta del sistema, simplemente porque eso le sigue enriqueciendo a corto plazo? (se gana en la destrucción y también en la reconstrucción, recuerden).

En fin.

Síntomas de la Perplejidad/2

2011-07-06T11:26:00.000+02:00

O de las paradojas autorreferenciales:

http://theoriaucm.blogspot.com/2008/08/paradojas-autorreferenciales.html

y

(a mi modo de ver): LAVAPIES

http://qik.com/video/41824273, porque

Ningún ser humano (o no) es ilegal : http://www.elpais.com/articulo/madrid/Vecinos/Lavapies/obligan/policia/replegarse/evitar/detencion/elpepiespmad/20110706elpmad_3/Tes

Banda Sonora/58: Un nuvol blanc (Lluis Llach)

2011-07-03T17:51:00.001+02:00

La canción pertenece la disco Maremar, pero el vídeo reproduce parte del último concierto de Llach antes de retirarse.

Copio la letra en catalán y castellano desde la web oficial de Lluis Llach (http://www.lluisllach.cat/)

Senzillament se’n va la vida, i arriba
com un cabdell que el vent desfila, i fina.
Som actors a voltes,
espectadors a voltes,
senzillament i com si res, la vida ens dóna i pren paper.

Serenament quan ve l’onada, acaba,
i potser, en el deixar-se vèncer, comença.
La platja enamorada
no sap l’espera llarga
i obre els braços no fos cas, l’onada avui volgués queda’s.

Així només, em deixo que tu em deixis;
només així, et deixo que ara em deixis.
Jo tinc, per a tu, un niu en el meu arbre
i un núvol blanc, penjat d’alguna branca.
Molt blanca...

Sovint és quan el sol declina que el mires.
Ell, pesarós, sap que, si minva, l’estimes.
Arribem tard a voltes
sense saber que a voltes
el fràgil art d’un gest senzill, podria dir-te que...

Només així, em deixo que tu em deixis;
així només, et deixo que ara em deixis.
Jo tinc, per a tu, un niu en el meu arbre
i un núvol blanc, penjat d’alguna branca.
Molt blanc...

Sencillamente se va la vida, y llega

como un huso que el viento deshila, y acaba
somos actores que a veces
espectadores que a veces
sencillamente, como si nada, la vida nos da y
nos quita protagonismo.

Serenamente cuando viene la ola, acaba
y quizá en el dejarse vencer, comienza.
La playa enamorada
no sabe de la larga espera
y abre los brazos, no fuera que la ola le
apeteciese quedarse hoy.

Y sólo así, me dejo que tú me dejes
tengo para tú un nido en mi árbol
y una nube blanca, colgada de alguna rama.
Muy blanca...

A menudo, cuando declina el sol, lo miras
él sabe, perezoso, que mengua, lo quieres
llegamos tarde a veces
sin saber que a veces
el frágil arte de un gesto sencillo, podría
decirte que.

Y así sólo, me dejo que tú me dejes.
Y sólo así, te dejo que ahora me dejes
tengo para ti un nido en mi árbol
y una nube blanca, colgada de alguna rama.
Muy blanca...

Leer: Alma

2011-06-29T18:18:00.000+02:00

De Javier Moreno:

Alma (Lengua de Trapo) - Sí que me ha gustado, mucho.

Es cierto (creo):

la literatura ya no precisa de la ficción

la anécdota tiene a menudo en la vida de cada uno más consecuencias que lo llamado trascendente

todo espirítu está compuesto de mutaciones yuxtapuestas y especulares

Alma / Espiral/ Vértigo

[la imagen en http://elsubmundodealfredhitchcock.blogspot.com/2011/05/vertigo.html]

Series y series/17: Canción triste de Hill Street

2011-06-26T23:55:00.003+02:00

Tengan cuidado

ahí

afuera

Síntomas de la Perplejidad/1

2011-06-13T12:06:00.001+02:00

Hablábamos el sábado -ya en la madrugada hacia el domingo- una amiga y yo de un temor, o más bien inquietud, que ambas compartimos. Hablábamos sobre el hecho (constatado por diversas vías) de que nuestros jóvenes occidentales, y en concreto españoles, constituyen efectivamente la generación mejor preparada que jamás haya tenido este país, pero también la que menor capacidad de uso y desarrollo de su preparación tiene. Como generación precedente nos sentíamos nosotras responsables de haber puesto en sus manos mucha información, pero casi ningún método válido para aplicarla. Intuimos en muchos de nuestros jóvenes una falta de auto-responsabilidad y de voluntad de co-responsabilidad que nos preocupa. Y vemos además, por otro lado, que a quienes sí poseen esas actitudes tan apenas les damos espacios donde ejercerlas.

La reducción del espacio social, público y colectivo, es una evidencia que nos afecta a todos y que se está acelerando en los últimos tiempos. Esa reducción no es banal. Conlleva otras muchas cosas, como por ejemplo la estrangulación de los márgenes de decisión propia, de elección real de opciones diversas, etc. La globalización (que podría suponer avances sociales muy positivos, en cuanto amplifica la comunicación y el conocimiento múltiple) se está aplicando por el contrario y en líneas generales para todo lo contrario: para adelgazar, a través de la excusa neoliberal falaz de una uniformización cultural y económica inevitables, el terreno de lo público, que ya tan apenas se reduce al ámbito del comercio y el transporte. Digo lo público como espacio de convivencia ciudadana, de intercambio de ideas, de lugar de progreso común, de oportunidades más igualitarias que las propiciadas por la fantasmal jerarquía de los mercados mundiales privados que sólo entienden las plazas públicas y los gobiernos democráticos como escenarios teatrales donde representar sus muy previsibles guiones y que parecen dispuestos a ir tan lejos como haga falta para imponer ese guión (tan lejos como haga falta).

Yo he sido espectadora de ese escenario. Todos lo hemos sido. Y supongo que en la medida de nuestras inconsciencias, hemos sido espectadores conniventes. Nuestra bulimia ha adelgazado extraordinariamente a nuestras sociedades, las ha debilitado, nos ha convertido en pasivos irresponsables.

Pero la gente vuelve a la calle, la ocupa y la disfruta, en cuanto percibe que la ciudad no le es hostil. En cuanto se le da un poco de tiempo para pararse en algún sitio un rato. Los jóvenes, a quienes se lo hemos dado todo para nada, han aprendido a recuperar el espacio público a través de Internet: se han hecho allí capaces, responsables, exigentes, comunicativos, colaboradores, y allí se han desprendido del corsé de espectador. Quieren hacer. Quieren una sociedad que les devuelva lo público, las plazas, las calles, los mercados. Han llevado a la calle una forma de organización social para demostrar que, a pesar de todo, aún funciona. Ellos no quieren caer en la trampa del posibilismo. Prefieren resistir, reflexionar y (en general) educadamente desobedecer.

Personalmente, la memoria no me deja ser demasiado optimista respecto a los humanos. Pero eso no importa. Como algunos otros, he aprendido la lección. De momento, no sé decir mucho más.

El post diario de Enrique Flores, ilustrador: http://www.4ojos.com/blog/?p=5520

Poetizando: Subhro Bandopadhyay

2011-06-10T12:50:00.014+02:00

Zobel

copyright: http://www.fernandozobel.com/gallery%20html/El-Jucar-X.htm

SOBRE LA SOLEDAD

Se podían decir muchas cosas, pero de momento sólo cae nieve sobre un montón de piedras y se ve un camino lejano como una raya de ojos. Hay un hombre paseando por allí con su perro. No se oye nada, sólo el perro está arañando y rascando el aire frío con su pata.

(Subhro Bandopadhyay/ La ciudad leopardo - Olifante, 2009)

Síntomas de la Entropía/19: Alemania ya no es infalible

2011-06-06T20:47:00.003+02:00

Arrecian las críticas por la gestión de la Alemania de la epidemia:

http://www.elmundo.es/elmundosalud/2011/06/06/nutricion/1307382417.html,

y además

sus autoridades se enrocan y empecinan en discursos auto-justificatorios y sesgados (cuando no empepinadamente mendaces) igual que hacen muchos de los que ellos minusvaloran

Banda Sonora/57: Everybody hurts (REM)

2011-06-06T15:09:00.000+02:00

y los oJOS de Michael Stipe

Oído/2

2011-05-29T17:46:00.001+02:00

Oído en las afueras de una las casetas de la Feria del Libro de Zaragoza:

Lo que le pasa a los libros es lo mismo que al resto de las cosas del mundo rico: hay demasiados y demasiados innecesarios.

Oído/1

2011-05-29T17:43:00.001+02:00

Oído a través de la radio, Cadena Ser: sábado por la mañana.

El ex-futbolista apodado Lobo Carrasco, actualmente colaborador habitual en medios de comunicación y autor de un libro titulado "Regate y propina", afirma que el fútbol es la prolongación de la infancia.

Replicados/1: Simona Levi (¿Para qué sirven los artistas?

2011-05-26T15:10:00.002+02:00

Siempre me ha gustado "repicar" y "replicar" (en el sentido de replicante, la cuarta acepción del término en la RAE) textos que me parecen interesantes. Y este me lo parece mucho.

Hoy, un arte político es más bien poco probable: los artistas necesitan de los altavoces mediáticos para ser escuchados, y parece que cuando los medios de comunicación reparan en ellos quedan automáticamente contagiados de un extraño virus mental que dispara su narcisismo, su soberbia y su cuenta corriente, al tiempo que los invalidad políticamente. Simona Levi va aún más lejos: los artistas ricos viven directamente al margen de la sociedad, mientras que “la mayoría de los artistas que conozco son pobres y para mayor tragedia les falta conciencia de su situación. Los artistas de hoy constituyen una fuerza chantajeable de trabajo. Casi todos tienen trabajos precarios y se instalan en el conformismo. Han olvidado que el arte no es nada sagrado, sino que sigue siendo artesanía y acción política”.

Hace apenas unas décadas la formación artística que podía ofrecer la ciudad se limitaba a unos pocos centros aún tomados por el fantasma de la Academia y lo sagrado. Más tarde, en los años 70 y 80, hubo un boom formativo, con su parte positiva y negativa: “ A los alumnos actuales de arte, teatro, danza, etcétera, se les ha enseñado que tiene que llegar a ser genios. En cambio, nadie les habla de la necesidad de sindicarse. El resultado es que los nuevos artistas suelen ser muy narcisos e incapaces de solidarizarse, y al mismo tiempo resultan cómodamente explotables. ¿Y si actuáramos como un colectivo?

(Reproducción parcial del texto del reportaje sobre Simona Levi. Culturas/s. La Vanguardia. Miércoles, 25 de mayo de 2011. Págs. 30-31)

http://conservas.tk/

http://es.wikipedia.org/wiki/Simona_Levi

Series y series/16: Thunderbirds

2011-05-24T00:14:00.004+02:00

Thunderbirds estaba dirigida a un público infantil (horario de sobremesa, los sábados): yo diría que hoy sus contenidos serían dificilmente clasificados como infantiles. Todo un síntoma de la evidente infantilización de nuestra época. He repasado algunos vídeos de la serie y aparecen temas y recursos utilizados y desarrollados posteriormente por una buena parte del cine y la televisión dedicados a la ciencia ficción o a los argumentos de grandes efectos especiales, espionaje, etc : http://es.wikipedia.org/wiki/Thunderbirds_(serie_de_televisi%C3%B3n).

Serie de culto. Responsable seguramente de mi afición a las marionetas.

Síntomas de la Entropía/18: Horizontales

2011-05-20T08:03:00.004+02:00

En noviembre de 2008 se dijo hasta la saciedad que Obama había utilizado muy bien Internet para ganar las elecciones estadounidenses.

Y era verdad.

Hace poco hemos dicho que Internet y las redes sociales en la Red han posibilitado las revueltas del norte de África que se manifestaron como una avalancha. Y es verdad.

Las concentraciones en España conocidas ya como Movimiento 15-M (a mi me gusta más 15 de Mayo) han sido propiciadas en primera instancia por Internet y están poniendo de manifiesto la capacidad de organización casi inmediata que supone el uso de Internet y de las redes sociales.

Obama usó Internet en la misma dirección jerárquica, vertical y piramidal propia de la organización democrática burguesa.

La sociedad ya está en la Red. El sentido es horizontal. Nodos en paralelo. La Red ya está en la calle. Hace tiempo. La generación que es digitalmente nativa ha aprendido a ser participativa y a obtener respuestas casi inmediatas a sus actuaciones. Han aprendido a discernir. A todas horas. Y es activa.

Por fin.

Es verdad que todo, o casi, es manipulable. Oigo de un lado y otro comentarios acerca de quiénes sean los impulsores desde la red de las movilizaciones. Algunos de esos comentarios pretenden desacreditar a la gente esgrimiendo que las movilizaciones han sido impulsadas por unos pocos (con nombres y apellidos). Quienes apuntan así buscan aferrarse a la jerarquía, como siempre, a la verticalidad. Demuestran lo que piensan de la gente: que somos tontos en general. Su pensamiento me parece demasiado simple y se les ve el plumero. Pero deberían ya saber que en la historia siempre hay momentos en que la gente sobrepasa con su voluntad la chispa que algunos encendieran.

Porque la vida es terca.

Banda Sonora/56: My Baby Just Cares For Me

2011-05-10T00:42:00.000+02:00

Nina Simone:

Vale.

Estoy hecha un lío

2011-05-03T11:38:00.000+02:00

Obama: "Estados Unidos ha matado a Osama Bin Laden".

Creo que (es decir ando dándole vueltas a la cabeza),

si ningún líder occidental ha tenido empacho en manifestar abiertamente su sincera alegría y anuencia ante la liquidación de Bin Laden

(ante la narración del espectáculo cinematográfico no visto de la liquidación de Bin Laden)

que si las manifestaciones populares de alivio y alegría (ojalá no se trunquen) recorren sin prejuicio el mundo (prejuicio ético ante el acto de una muerte buscada, - la de un despiadado terrorista, que no merece piedad,-

prejuicio ético que no hace muchos años hubiera inhibido formalmente sin duda un buen número e intensidad de dichas manifestaciones)

creo simplemente que nuestra idea del sistema democrático ha cambiado efectivamente. En parte quizás (o sobre todo)

porque han cambiado las formas en que las guerras ocurren.

Ernesto Sábato, túnel limitado a 99

2011-05-01T00:20:00.002+02:00

Deseo haya sido un buen final de túnel para E. Sábato.

Dejo constancia de mi admiración. Y nuevamente cumplo el rito preciso de la despedida. Con respeto, con emoción. Justo es reconocerlo. Reconocerle.

http://www.publico.es/culturas/373749/las-gafas-de-sabato

http://lahistoriadeldia.wordpress.com/2009/06/25/ernesto-sabato-el-tunel-descargar-libro/

http://www.losderechoshumanos.com.ar/sabato.htm

Banda Sonora/ 55: No mires a los ojos de la gente (Golpes Bajos)

2011-04-27T23:03:00.001+02:00

con propina muy fina (locos por los Who):

Poetizando/ Gonzalo Rojas, Contra la muerte

2011-04-25T13:36:00.001+02:00

Digo que ahora que todos (pinto en metonimia el todos por la parte) nos pararemos unos minutos a pensar y a hablar de Gonzalo Rojas - por lo menos lo que nos cueste decir: ha muerto Gonzalo Rojas, larga vida-
y es normal que lo hagamos, puesto que la muerte es hito crucial y exige ceremonia y completar el rito //
digo,
que quizás sea un buen momento de -además- leer o releer algunos poemas por lo menos:

http://www.letras.s5.com/grojas080802.htm

Series y series/15: Viaje al fondo del mar

2011-04-20T00:28:00.002+02:00

Parte del episodio "El monstruo de las profundidades": me bebía esta serie. Pero yo era una niña. Los adultos de entonces también la seguían ... .. no sé yo

Dejo enlace a un artículo sobre la serie de la web http://www.ciencia-ficcion.com que está muy acertado. Yo creo que la emitían los sábados por la tarde, y no los domingos. Pero bueno.

Un lujo el Seawiew, submarino cinco estrellas, ja.

La maqueta (futuro-tierna) del exterior del submarino es un clásico.

NoteBook/2: Libros

2011-04-18T01:08:00.000+02:00

Día del Libro hoy en Zaragoza. Ha sido. Quizás un extraño y no muy afortunado Día del Libro. La luna llena. Qué culpa tendrá. Un gran día del libro on line el 23 de Abril: ¿propuesta descabellada? / No, qué va. The World Day Book universal. Hay muchas formas de estar y ser. Libros (o llámase Tal) mutantes que estén donde hagan falta y transformadores.

Babel, babel et baBell, plûtot

2011-04-13T10:30:00.005+02:00

Las casualidades me revitalizan.

Miércoles. 13. Abril. Biblioteca de Aragón: Babel en las manos, un libro (poemario) que viene de Borges y reflexiona sobre la forma de entender lo borgiano y a Borges ("y el volumen de todas las cosas, caminó hacia mi"). Babel en las manos: universo en la cabeza. La cabeza de Fernando Sarría, el autor: http://babelenlasmanos.blogspot.com/. 19,30 horas. Olifante.

20 horas. FNAC. El hacedor (de Borges) Remake. Agustín Fernández Mallo: "reescribir la obra de Borges". Rien no va plus. Universo en expansión, pues. Borgiano. Y eso está muy bien. Todo clásico exige su reinterpretación Leáse el post reciente de Juan Francisco Ferré: http://juanfranciscoferre.blogspot.com/2011/04/remake.html

Borges Z-13 A. Zaragoza, epicentro borgiano. Interpretaciones, reescrituras en interferencia.

Lugar de interferencia previsto: Roberto Malo (borgiano vampírico en perfil de humor, pero). Autometamorfosis. Imposibilidad de vaticinio. No Flahsback.

Contrapuntos gravitatorios en círculos borgianos: José L. Melero, Javier Barreiro, Manuel Forega //

Intersección más sospechada: Coplas, Miguel Angel Yusta (Olifante), produciéndose en tiempo paralelo no coincidente: 19,30. Biblioteca de Aragón.

Borges deconstructor de coplas (manriqueñas)

Z-13A: nada volverá a ser igual. No flashback.

Y ahora estoy segura de ello. Por más de una razón. 19.30.
Aragón.
Biblioteca. Cerrada.
Doctor, 22.

http://www.olifante.com

NoteBook/1: Puentes

2011-04-11T12:01:00.001+02:00

Hoy he venido andando a trabajar.

Tengo un camino privilegiado para ir desde mi casa al trabajo. Aunque el clima exigente de esta ciudad lo convierte en inhóspito a menudo. Sobre todo si hace viento. Hoy hay cierzo, pero no machaca.

Cruzo el río en alto. La rehabilitación del puente de la Almozara permite al transeúnte casi levitar a la altura de la línea del horizonte del Ebro. Iba pensando algunas cosas esta mañana, mientras cruzaba el puente: en ésto de levitar, de caminar neumáticamente como los supertrenes japoneses, pero despacio. También se me ocurrían otras cosas, en relación con Pop-pins. Y me ha dado rabia porque no podía pararme a anotar, ni aún en el iphone: no sé caminar y escribir al mismo tiempo. Estas cosas no me gusta grabarlas: luego las oigo raras. Y pensaba que me gustaría poder desplegar algún tipo de dispositivo pequeño en plan de holograma, que no desvirtuase el paisaje y que me dejara ir haciendo anotaciones, etc. Esto debe ser -también me he dicho- por mi obsesión relativa con la cosa de la cibercepción (igual mañana o pasado pongo el texto que está en Narrativas 20 y que también saldrá en Imán (AAE). Pero no importa.

La cosa es que cuando llego al trabajo y empiezo con mi repaso a la prensa veo ésto:

http://www.heraldo.es/noticias/sociedad/moviles.html

y ya soy partidaria de la tecnología háptica (http://www.lacatedralonline.es/innova/noticias/5241-tecnologia-haptica-otra-vuelta-de-tuerca-a-la-realidad-virtual)

Síntomas de la Entropía/ 17: Yo de mayor, quiero ser islandesa

2011-04-10T19:32:00.002+02:00

Islandia dice no a los errores de su bancos: http://www.cincodias.com/articulo/economia/Islandia-dice-errores-bancos/20110410cdscdseco_1/

Una salida plácida de la crisis: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=126086&titular=una-salida-pl%E1cida-de-la-crisis-

Poetizando/ Parábola de la mujer en el balcón

2011-04-03T23:04:00.001+02:00

Antes plantaba flores. Cultivé geranios media vida como si fueran a salvarme de algo.

Los cuidé casi igual que a mis hijos. Ahora riego esta antena

parabólica, con más mimo aun si cabe, para que crezca y me proteja

de la desgracia como la carpa de un circo.

(La intención es que este poema llegue algún día a formar parte de un conjunto de textos que de momento llamo simplemente Ciudad) - Mi concepto del circo no es negativo. Y una antena parabólica puede ser sinónimo de red social. Así que me parece un buen modo de cerrar un día de cumpleaños y de agradecer a todos quienes hoy han sido solidarios conmigo en este trance de asumir /siempre con buena gana, que conste/ el paso del tiempo.

No lejana, no sola

2011-03-29T13:40:00.008+02:00

Este fin de semana pasado hemos estado en Granada. Un nuevo encuentro de Poesía en la Red. Escribo mayúsculas por una cuestión de equilibrio estético.

Ha sido el primer fin de semana de primavera climática, y aunque las fotografías tópicamente románticas de la Alhambra requieren de la nocturnidad que evocan todas las pervertidoras leyendas que desde siglos la circundan y deforman, me emocionó mucho la claridad solar sobre su silueta. Seguramente ésto nada tiene que ver con una interpretación cultural del hecho, sino más bien con mi propensión a colgarme de cualquier imagen que me lleve en línea recta a tiempos (cualquiera) de verano o veranos.

Estuvo bien. A pesar de la contundencia y facilidad con que la Red compone relaciones humanas, las personas siguen necesitando pulsar en vivo sobre otro ser para reclamar respuestas.

Me llamaron la atención (por decirlo de alguna manera) algunas cosas:

Esto que acabo de enunciar en cuanto a lo vivo y en directo

Los comentarios de la gente acerca de su sorpresa sobre la ingente cantidad de personas que escriben en la red

Que este hecho reconforte (no digo que no deba ser así: necesariamente así ha de ser, aunque a mi me produzca a veces sensaciones contradictorias)

Que todavía haya quienes piensen en la Red como un purgatorio de aspirantes (en todo caso, eso es la vida misma)

Que la transversalidad entre humanos es difícil y todavía en exceso mecánica.

Que casi nadie se acordara y nadie enunciara en voz alta el hecho de que Granada es la cuna de uno de los más importantes poetas en lengua castellana de todos los tiempos temporales // esto no deja de ser una extraña distorsión // la Red en su formulación y presentación es esencialmente presente y futuro, pero la cultura ha de incorporarse en forma nuevas inevitablemente y para bien con toda su tradición, y en cualquier caso Lorca es a menudo mucho más contemporáneo que muchos de nosotros, mismamente.

http://www.google.es/images?um=1&hl=es&rlz=1C1DVCF_enES354&biw=1280&bih=687&tbm=isch&sa=1&q=dibujos+garcia+lorca&aq=0&aqi=g1&aql=&oq=dibujos+garcia

Mitos y mitos/1

2011-03-23T23:41:00.001+01:00

E.T.

Síntomas de la Entropía/16: Fukushima

2011-03-16T18:35:00.011+01:00

Generación Japón//

La entropía total para cualquier proceso está dada por la suma de la entropía del sistema y el medio circundante ...

(100.000 niños desplazados en Japón // http://www.savethechildren.es/det_notyprensa.php?id=313&seccion=Not

Chardin

2011-03-10T15:58:00.006+01:00

Un tanto sobre la marcha decidimos el pasado sábado por la mañana visitar la exposición "Chardin (1699-1779)", -escueto y certero título- actualmente residente en el Museo del Prado. Se lo comunicamos igualmente sobre la marcha a un amigo (por si quiere unirse a la visita): avisadme si veis que se va a poder entrar, porque no creo que sin cita y con tan poco tiempo y en sábado...

- No habrá problema, digo. No con Chardin.

Una hora más tarde estábamos contemplando los primeros y difíciles cuadros de la exposición: naturalezas muertas, animales muertos: ¿cómo es la luz y el color de la muerte?. No es muerte. Chardin es un pintor burgués y francés. La burguesía francesa nunca fue calvinista. Luego, la exposición se centra en la vida (como la propia obra de Chardin: bodegón vital): escenas de la cotidianeidad, actitudes sin más elocuencia que el gesto inmerso en el tiempo, rostros casi fotográficos (la fotografía no es realista), composiciones ordenadas, espacios aproximados. Y luz, captación de la luz: la única realidad la luz, como entendieron décadas después los impresionistas.

No levanta pasiones en el público Chardin. Tampoco en los medios de comunicación. Ni siquiera en la propia dirección del Museo del Prado que no parece haber puesto tanto entusiasmo en la promoción de este "Chardin (1699-1779)" como lo hace en otras muestras. A mi no me molesta la ausencia de mucho público en las salas. Lo agradezco. Se puede mirar. Detenerse. Pensar. Volver sobre tus pasos, si hace falta. Pero me da pena por Chardin. Creo que de esta falta de éxito popular tienen en buena parte culpa sus temas (naturalezas muertas, animales muertos, bodegones sobrios, retratos rigurosos sin concesiones al gesto o a la expresión fáciles).

Y sin embargo, paradójicamente, el empeño de Chardin fue exactamente ése: demostrar que la materia de la pintura no eran los temas: tesis esencial y fundamentadora de la evolución de la pintura contemporánea. De ahí las repeticiones de motivos y escenas, casi idénticos, apenas diferenciados por pequeños detalles y sobre todo por la iluminación, por los matices de color: ahí radica la transformación de la realidad.

Seguramente para el público actual comprender esta tesis es relativamente fácil. Percibirla a través de los temas de la pintura de Chardin quizás cueste. Porque es cierto que el asunto importa. Pero también lo es que no podemos desarrollar igual disposición contemplativa y comprensiva ante una obra rigurosamente coetánea que ante otra ya histórica. Hay que armarse de los bártulos precisos y hay que interpretar en cada caso el sentido y la coherencia de los asuntos.

"Chardin (1699-1779)". Pintura. No importa el asunto. Sí el lenguaje.

madriZaragoza TransferenZias

2011-03-04T13:24:00.005+01:00

Sábado

5 de marZo

Lugar : LOS DIABLOS AZULES. C/ Apodaca, 6 (Madrid)

Poetas:
Ada Menéndez // Aarón García Peña // Carlos Bozalongo // Ángel Guinda // Eduardo Fariña // Fernando Sabido Sánchez // Fernando Sarría // Isabel Miguel // Francisco J. Picón // Laura Gómez Recas // Miguel Ángel Yusta // Marisa de la Peña

Toda esta gente (TransferenZias) la van armar (en plan poétiko, o sea: peligro) -- nunca Madrid y Zaragoza estuvieron más cerca (ni con Ave) --- transferenzias poéticas (lo más cerca que hay ---> madriZaragoza)

Mejor presenciarlo in situ et in persona

Pero si resulta complicado, la alternativa es

http://www.lahojaenblanco.com/

¡¡ retransmisión en directo para todo el universo universal!! --->sábado 5, 21 horas, en vuestra/s pantalla/s: ¡¡PÁSALO!!

Yes, I´m Yin

2011-02-24T10:07:00.008+01:00

Están siendo unas semanas de mucho ajetreo*; tiempo lleno de contenidos (que se dice en estos tiempos - aunque yo siempre he percibido que el tiempo sin contenido es como no tiempo:

ahhh,

perdón...

es que me gustan las mañanas para los tópicos y ahora son las diez y diez, con sol y cierzo y viendo el Moncayo y un café: o sea, un poco de tranquilidad, por fin).

Antes de meterme en harinas trabajosas esta mañana, os quería decir que mañana (25 F) por la noche en el Albéniz Music Bar de Zaragoza (calle La Cadena, 5-7), y a las 21.30 horas, la primera tanda de poetas Olifante-Yin estaremos leyendo nuestros textos, y que va a estar bien - fijo: somos buena gente.

Las poetas a las que acompañaré: Paula M. Gallardo / Reyes Guillén / Charo de la Varga / Marta Navarro / Amalia Soro / (Goya Gutiérrez no puede venir en esta ocasión, pero esperamos que pueda para otra futura)

Los Recitales Yin (uno mensual hasta junio) son una idea cocinada entre la Asociación Aragonesa de Escritores y la editorial Olifante, a partir de la edición de la antología-catálogo: "Yin, poetas aragonesas 1960-2010", que ha dirigido Ángel Guinda y prologado Ignacio Escuín. En el enlace que pego a la web de la AAE podéis ver el programa completo:

http://aaescritores.com/blog/2011/02/13/ciclo-recitales-yin-en-la-sala-albeniz/

*Ajetreo: dícese de la acumulación de preocupaciones, ocupaciones, tareas, desfazimiento de entuertos y demás, que ocurren todos juntos en un muy breve período, y que cuando se repiten o iteran como en un bucle irremediable pasan a ser considerados categoría del "¿qué he hecho yo para merecer ésto?". Esta última categoría no tiene cualidad positiva; mientras que el ajetreo todavía sí. La cualidad de la que se revisten queda inmediatamente adquirida por el hecho o hechos que integran bien el ajetreo bien el ¿qué he hecho yo...?.

La semana pasada, dentro del ajetreo, estuvo la charla sobre el Retablo Mayor de Tauste que fuimos a dar a la localidad de igual nombre (claro) con Fernando Sarría, y ejerciendo de maestra de ceremonias Marisancho Menjón, y algo se me ha ocurrido que hay que contar de ello y a raíz de ello.

Banda sonora/54: Frente a frente: Jeanette/Bunbury

2011-02-14T18:51:00.005+01:00

Ella

Cada cual es cada quien y me quedo con los dos.

Esta canción es lo que se dice llamar a las cosas por su nombre.

Pelos de gallina.

(Casi todas las canciones de Jeanette forman parte de la banda sonora de esta menda; Frente a frente y Porque te vas, más. Bunbury: magister dixit) --- Y ya hablando en general: percibo en el ambiente un cierto revival sesentero y setentero ----> algo ocurre.

Poetizando/ Lengua de Mapa

2011-02-07T00:33:00.005+01:00

Ojalá Babel
mi cuerpo

y la tuya,
koiné para siempre,
lengua de lenguas.

de

Lengua de Mapa/ Almudena Vidorreta (Prensas Universitarias de Zaragoza, 2010)

Bleu nude IV (Matisse)

Síntomas de la Entropía/15: silogismo circular

2011-02-02T20:01:00.007+01:00

Proposición 1ª:

"El presidente del BBVA contempla comprar cajas para ganar cuota de mercado González acusa a las cajas de romper el mercado con bajos precios.- El beneficio del banco crece un 9,4% en 2010 respecto al año anterior" (Iñigo de Barrón, El País, 2/2/2011)

Proposición 2ª:

"José Luis Rodríguez Zapatero podrá presentar a la canciller alemana, Angela Merkel, la reforma de las pensiones que ha preparado y que, según reconocen la mayoría de los expertos consultados, responde más a las exigencias de Bruselas y de los mercados financieros internacionales que a la propia sostenibilidad económica del sistema" (El País, 31/1/2011)

Conclusión:

Viñeta de Gran Forges en El País

Supermercado, de Silvia Castro

2011-01-29T22:45:00.005+01:00

Pensando en Ingrid Betancourt,

Enero 2007

Con alas.
Sin alas.
Nocturnas o diurnas.
Largas o breves.
Anchas o estrechas.
Delgadas o gordas.
De abastos robustos,
normales
o exiguos.
De aromas o simples.
De Kotex.
De Tampax.
De Playtex.
De Stayfree.

Marea roja en enero.
Y en una cordillera de Colombia
Ingrid repite un poema de Rimbaud
mientras sangran sus paños en el río.

Este poema figura en la página 46 del libro Agua (Editorial Torremozas, 2010), escrito por Silvia Castro Méndez, y que ha sido reconocido con el Premio Aquileo Echeverría de Poesía 2010 en Costa Rica, el país natal de Silvia Castro.

Sé que ahora parecerá que lo digo por la ocasión, pero no por ello voy a dejar de decirlo ya que lo pienso: Agua es un libro muy bueno. Silvia demuestra una solidez de pensamiento, una capacidad de construcción poética y una oportunidad en el manejo de la elocuencia francamente remarcables.

Sé que parecerá que es por el premio que el libro ha recibido, y también. Pero hace ya días - incluso meses- que quería traer a este blog un poema de Agua. Como no llego a nada, pues se me echan los acontecimientos encima (me pasa todo el rato con todo). Lo importante (además del libro de Silvia en sí mismo) es el acontecimiento: pues le han concedido el premio literario más importante de su país, el Premio Aquileo Echeverría 2010, por este libro. Y para los zaragozanos la otra cosa importante es que ella, Silvia Castro, vive entre nosotros ahora: aunque ella es tan discreta que nunca se deja notar.

Pongo varios enlaces además:

Uno, a la ficha editorial de Agua, para que sepáis donde ir a pedir corriendo el libro y para que conozcáis un poquito a Silvia Castro (los que no la conozcáis): http://www.torremozas.com/epages/ea0701.sf/es_ES/?ObjectPath=/Shops/ea0701/Products/CT0241

Otro, a Crepusculario siglo 21, el blog de poetas que mantiene Fernando Sarría, donde aparecieron algunos poemas de Agua (Supermercado lo he tomado de allí - por mera comodidad, claro) : http://crepusculariosiglo21.blogspot.com/search/label/Silvia%20Castro%20M%C3%A9ndez

Y un último a la ficha de Wikipedia de los Premios Nacionales Aquileo Echeverría: http://es.wikipedia.org/wiki/Premios_Nacionales_Aquileo_J._Echeverr%C3%ADa

Poetizando: Plensa

2011-01-24T11:12:00.004+01:00

Obstruir la entrada.
Cerrar el espacio.
Bloquear la puerta.
Establecer una nueva medida entre la pared y nosotros.
Volverse lento, muy lento, tres veces más lento.
Subir a lo alto para contemplar los vacíos, los pasillos, los abismos,
la medida bloqueada en la memoria de nuestra bárbara escritura.
El arte ha muerto y su sombra perdura como un bálsamo
sagrado para los enfermos.
Todo es blando y peligroso como en un diluvio.
Volverse lento, muy lento, tres veces más lento.
Lento como un diluvio. Lento como un sueño.

(París, 1990)

Jaume Plensa: Sombras y textos, 1990-2007. Galaxia Gutenberg, 2008

(Lecturas de estos días: Piglia, Burriel, Doce, Kropotkin -me ha llevado Piglia-, Gascón, y revistas, y Plensa, y Plensa: Plensa me ayuda a cuestionar, también a la respiración - en estos días tan agotadoramente abocados a la hiperactividad casi patológica - y no hablo de los demás)

La foto viene desde: http://artnationpty.wordpress.com/2010/05/04/allegro-galeria-presenta-ciclo-de-artistas-del-s-xxi/

Banda Sonora/53: Estando contigo

2011-01-19T01:14:00.008+01:00

Carita Boronska: Estando contigo (compuesta por Augusto Alguero)

Magnífica canción.

(Hay una música y unos compositores aplastados por el tufo acre de la dictadura y desconocidos para las últimas generaciones a los que posiblemente deberemos retornar: oído más o menos así en "Hoy empieza todo", RAdio 3) --

de canciones como ésta yo nunca me he apartado.

Todas las mentiras que te debo

2011-01-16T23:02:00.005+01:00

El próximo miércoles, 19 de enero, tendrá lugar la presentación del poemario "Todas las mentiras que te debo" (Eclipsados, 2011), de Fernando Sarría. La puesta en escena del alumbramiento la llevarán a cabo, además del propio autor y su editor (Ignacio Escuín), dos Alfredos: Alfredo Saldaña, esencialmente poeta (de lo esencial) y profesor universitario, y Alfredo Moreno, cinefilo erudito, incrédulo narrador.

Cuatro hombres (bien distintos) para un título (muy universal).

Hay un bar en Zaragoza que hace esquina frente al Teatro Principal (preferiría otro nombre para este teatro magnífico, éste de ahora es un nombre demasiado decimonónico, demasiado burgués, es un nombre como de funcionario de palacio - hay cosas que no importa que cambien, por muy históricas que sean),

hay un bar en esa esquina del Coso donde la otra noche conversábamos el autor de "Todas las mentiras..." y uno de sus presentadores, el incrédulo narrador, Alfredo Moreno, y yo misma, como parte de esa primera persona del plural

(es inquietante esta manera de conjugar los verbos: en personas /visión gilbiedmaniana / - ¿cuántas personas por verbo?, ¿cuántos verbos para cada persona? ¿quién y qué en cada persona? y la persona plural ¿existe?, o la singular ¿de qué le sirve el verbo a solas?, en fin... me desvío, que dice David Mayor... /me desvío mucho últimamente a todas horas)

retomo: hablábamos del libro, de las vicisitudes que lo han rodeado, de otras vicisitudes, y sobre todo hablábamos de series de televisión. Todo el mundo (o casi) hablamos de series de televisión últimamente, y a mi eso me parece muy bien, porque una parte de mi vida ha sido televisión. En ese bar - frente al Teatro- hablábamos sobre todo de series antiguas, quizás porque el bar tiene cierto perfil retro.

Quizás hablábamos de series de televisión porque "Todas las mentiras..." encierra y muestra una poesía muy televisiva (muy dramática en realidad). Y no digo más.

Cuando hayan sido alumbradas "Todas las mentiras...", pues quizás podamos hablar más - o a lo mejor no debamos (la mentira posiblemente sea mejor siempre dejarla respirar en su escenario)

--- ayer (hoy todavía para mí), domingo, leo en el poema que el escultor Jaume Plensa dedica a la muerte de Eduardo Chillida una cita de Marlen Haushofer:

"... Puedo permitirme escribir la verdad. Todos por los que he mentido en mi vida están ya muertos...",

Jaume Plensa, Sombras y textos 1990-2007 (Galaxia Gutenberg, 2008)

Todas las verdades que me debo.... se titularía entonces el contra-libro, digo (escribo). Pero ahora: grabadlo en las frentes:

El próximo miércoles / 19 Enero/ FNAC Plaza de España - Zaragoza: Todas las mentiras que te debo, de Fernando Sarría (Eclipsados), acompañado por Ignacio Escuín, Alfredo Saldaña y Alfredo Moreno-

Síntomas de la Entropía/14: tontines

2011-01-13T14:53:00.009+01:00

Esta mañana un tontín al volante me ha hecho un gesto feo mirándome por su espejo retrovisor. Acabábamos de detenernos en un semáforo y confieso que, justo en el mismo instante del gesto feo, he bostezado: no ha sido intencionado, de verdad - pero me ha parecido muy oportuna la reacción de mi sistema nervioso simpático.

Un minuto antes lo que había sucedido es que el conductor tontín parecía querer abalanzarse sobre mi pobre coche; el automóvil del tontín estaba casi sobrepasando la línea de demarcación de carril y yo he abierto los brazos: ¡eh, que estoy aquí!, quería decir mi gesto.

Tontín quería cambiarse de carril, claro. Yo antes pensaba que cuando uno quiere cambiarse de carril, le enseña el intermitente conveniente a su vecino (bueno, aquí, en España, me refería: en Italia, por ejemplo, rige otro orden de cosas). Desde hace un tiempo vengo observando que igualmente aquí (en mi ciudad, digo) ya no es así, que estoy desfasada: ahora cuando uno quiere cambiarse de carril, va escorándose sobre sus vecinos hasta que por huevos les desplaza, o les obliga a frenar a destiempo, o lo que sea. Claro, que la razón de que ésto suceda (que no excusa) puede estar en que nadie hace caso a los intermitentes ni deja que otro automóvil "se cuele" delante del suyo cuando se trata de un pardillo con intermitente en marcha:

somos muchos tontínes al volante y (lo siento, queridos hombres míos), son más numerosos los tontines masculinos.

Entiendo aquí por tontín aquel especimen humano que cree básicamente dos cosas: una, que él y su coche son siempre prioritarios y básicamente guays del paraguay (ésto pudiera ser tolerable), y dos (que es lo realmente preocupante) que los demás hemos desarrollado ya nuestra muy factible en un futuro capacidad telepática sólo para adivinar sus deseos e intenciones y atenderlos consiguientemente (en Italia, por lo menos, todos se gritan o gesticulan avisando de sus dichas intenciones y como allí todo el mundo sabe que todo vale, el voceglerío general es más que nada una puesta en escena, y puesto que hay consenso en las formas no puede considerarse que existan los tontines; en todo caso existen los caraduras, género más divertido por lo menos).

Aparte de que me aburren mucho los tontines (vayan o no al volante), quería decir que me preocupa (entre otros síntomas de la entropía) este de pensar que no sea obligación y responsabilidad (pero, ¿he escrito responsabilidad?, ¿se me entiende lo que quiero decir con el concepto?) de cada individuo la adecuada utilización de un lenguaje que los otros entiendan y por parte del escuchante de no mandar a escaparrar a las primeras de cambio al que da la explicación. No hay cohesión social, no hay colectividad sin lenguaje. Y más nos valdría ya empezar a pensar en ello. ¿Suena arcaica esta perorata? Me da igual. Es pura física y pura dinámica de grupos. Y si se me presiona, afirmaré que es pura elegancia inteligente para vivir. Esa de la que carecen en general los tontines.

2011-01-10T11:19:00.004+01:00

Nuevo número (20) de la Revista Narrativas (http://www.revistanarrativas.com/) . Lo cuento en Pop-pins (http://pop-pins.es/ ) y en Facebook, porque (además de ser una revista querida para mi) se publica

un capítulo de Pop-pins - páginas 114-115

y

un articulito de título friki: "Cibercepción, la dimensión literaria" - páginas 16-20 //

la revista acoge un puñado de buenos relatos, ensayos y una entrevista a Patricia Estebán (con sus relatos, también) ---> buena lectura, de verdad.

Síntomas de la Entropía/13: pájaros muertos en la mano

2011-01-09T22:43:00.008+01:00

Reconozco que cuando oí/lei/vi la primera noticia acerca de los pájaros muertos en Arkansas, en Louisiana, en Suecia recordé, como la mayoría de las personas que hablaron de ello en la Red, la serie Flashforwad. Me llamó casi más la atención esta forwad-coincidencia que el hecho real en sí. Tal cual funcionan ahora nuestras referencias mentales.

Luego me puse a buscar a través de Google, de una manera un tanto aleatoria, cuestiones y conceptos que pudiera encadenar a ése de las lluvias de pájaros muertos, pensando que realmente éstas muestran una vis francamente apocalíptica. Pensaba que al cabo de darle vueltas tendría un post de la serie "Síntomas de la entropía". Y acaso así pudiera ser. Pero me he ido por las ramas demasiado: he leído libros sobre el caos (teoría matemática) y el sistema financiero, sobre el sistema financiero y sus derivas desde la liberalización de las cotizaciones de divisas en los años 70 (derivas que nos han traído a estos océanos críticos de hoy, claro), sobre el Apocalipsis de San Juan, sobre la aceleración del desplazamiento del polo magnético y también he leído unos cuantos poemas (Cernuda, Lorca, Juan Ramón, Neruda...) porque la metáfora del pájaro muerto ha sido muy utilizada por los poetas.

Realmente para un griego o un romano la lluvia de pájaros muertos sería un muy mal augurio. Y si se une a la muerte de los pájaros (ahora ya también en México y en Italia, que se sepa) la de los peces y crustáceos, el augurio sería negro-negrísimo (que ya lo dice el Tarot). Así que, por favor, dénme una explicación que no me lleve a creer que los explicadores piensan que soy idiota.

No conocía (lo reconozco) la obra del escultor Amancio González. Un pájaro muerto tiene la culpa de que la haya descubierto (una deriva estética de mi búsqueda). Resulta que la web de Amancio Gónzalez tiene como frontispicio un poema de Gamoneda. Pero lo que me ha impresionado es su obra. Y no precisamente la que más una escultura que sostiene un pájaro muerto en la mano (he encontrado la web del escultor a través de la fotografía de esa escultura). Por lo que he observado, Amancio González funde figuración y abstracción (a veces a través de la propia figuración) y sentido narrativo con expresión conceptual y el resultado (en piedra, madera, bronce o hierro) es un arte de la contundencia, de la pura expresividad: presencia sobre presencia. Muy impactante.

Figura sentada con pájaro muerto. 1998

Hierro y bronce. Plaza del Jardín del Cid. León.

Aunque no sea la obra que más me ha gustado de las que he visto en la web de Amancio González, la traigo porque he sentido mucha empatía cuando la he visto: como si esa figura estuviera ubicada a la altura de mi estómago. Y por eso finalmente este post sí será síntoma de la entropía.

Banda Sonora/52: ¿Por qué te vas?-Jeanette

2011-01-03T13:15:00.003+01:00

Terminada la excelente (y brutal) Sukkwand Island (holografía literaria de David Vann), busco comentarios y críticas. Pocas me satisfacen. En el texto de Vann hallo sobre todo culpa y soledad (las dos emociones que quizás más directamente pueden empujar al ser humano hasta la locura). Por eso la prosa de Vann es de contacto directo. No hay trucos. Lo cual no sé si es bueno o no. Pero es algo que no quiero resolver ahora.

Durante la relectura mental posterior me he acordado de esta escena:

Cría cuervos (Carlos Saura, 1975).

¿Por qué te vas? (Jeanette) forma parte importantísima de la banda sonora de mi memoria; pero no puedo separarla de la película.

2011: tengan cuidado ahí afuera

2010-12-31T00:25:00.005+01:00

"Amigo mío, pienso en ti y lamento tanta confusión. Me gustaría que supieras que preferiría una nave espacial en algún lugar,
– aunque
quizás un no lugar fuera lo mejor- indescifrable, pero contigo. Todavía no hemos conseguido aprenderlo, pero sólo hay una manera de que no duela tanto: es como en las viejas canciones de rock, exactamente es así:
cógeme de la mano, abrázame, camina y no mires atrás.
No hay nada más que podamos hacer.
Camina en este instante. Camina luego otro.
Mejor aún
si pudiera verte como al comandante de la Enterprise y cada capítulo anunciara el desastre y luego no, destinados juntos a un bucle interminable. Siempre una aventura más. O no. Y fin.
O no.
Viajar en el espacio no es sino viajar hacia atrás en el tiempo como si lo hiciéramos hacia el futuro. Nos
repetimos. Nos repetimos, Orfeo. No me mires ahora,
por favor. "

(Este es un fragmento de un poema llamado "La incrédula Eurídice". El poema forma a su vez parte de un futuro libro que trata de jugar con reinterpretaciones de algunos mitos clásicos inmortales. Como "Ulises, missing in action", otro poema del que hablamos aquí hace algunas semanas. Me ha parecido que este fragmento de "La incrédula Eurídice" reunía unos cuantos tópicos muy adecuados a estas fechas de fin/principio de año: el sentido cíclico del tiempo, la necesidad de recomenzar, el camino, el apoyo mutuo ... En fin: conjúremonos e intentemoslo una vez más o muchas en el 2011: tengan cuidado ahí fuera...).

2010-12-27T22:00:00.000+01:00

Carlos Manzano regresó de Etiopía y contó algunas de las cosas que había visto. Cuando yo se las oí contar (brevemente) creo que todavía no había asimilado del todo la experiencia. Creo que sus fotos hablaban por él. Creo que su enormísima capacidad de observación y análisis estaban todavía centradas y puestas a funcionar a máxima intensidad en sus fotografías. Creo que por eso son tan estupendas. Y el próximo miércoles, 29 de diciembre, lo podéis comprobar durante la proyección del audiovisual Etiopía, un recorrido visual (Ámbito Cultural, El Corte Inglés, Pº Independencia, 11, 2ª planta, Zaragoza, a las 19,30).

Series y series/ 14: Upstairs, Downstairs

2010-12-26T17:36:00.003+01:00

He escuchado esta mañana en la radio (en las mañanas la radio suele ser el medio de comunicación más adecuado para mi) que van a volver a rodar una nueva versión de la ya clásica y cuasi mítica serie inglesa de los setenta Upstairs, Downstairs (Arriba y abajo cuando se emitió en TVE). Imagino todos los múltiples aciertos de la serie a nivel de guión, actores, escenarios aumentados con la potencia de la técnica actual. Pudiera ser grandioso.

En aquella serie la alquimia fue casi perfecta: los componentes (trasfondo histórico, vida cotidiana, intrigas sentimentales, cuidado estilístico, calidad actoral, dirección excelente) estaban medidos al punto, sabiamente mezclados e interrelacionados.

Además, en este momento el clima de cambio y transformación, de incertidumbre que cimenta los guiones pueden encontrar una recepción muy adecuada en el público. Aunque muy diferentes en sus alcances, aquel principio de siglo pasado, - tiempo durante el cual transcurre la serie (1903-1930)-, y este nuestro de ahora ya comparten unas cuantas cosas: seguramente por ello los productores han pensado en la reedición. A ver si no lo fastidian (digo con la nueva versión de la serie: que con todo lo demás ya está hecho).

Síntomas de la Entropía/12: en defensa de la navidad

2010-12-24T00:50:00.003+01:00

La navidad tiene mala fama. Bien ganada en los últimos tiempos, al cambiar su sentido ritual por un spot interminable de fórmulas de felicidad facilona y falsa, que de poca ayuda es.

Y aun así, el rito se cumple. Porque resulta casi imposible entender los grupos sociales sin rituales, que nunca son aleatorios o gratuitos en sí mismos, sino que responden, como todo el mundo sabe, a actos importantes de nuestra existencia y se sitúan en ejes temporales cruciales.

El excesivo y rutilante brillo del consumo navideño, reducido a lo meramente gestual, ha borrado casi de nuestra memoria histórica las causas universales del rito del soslticio de invierno:

1. El sol empieza a aumentar su tiempo de presencia sobre nuestras cabezas; vuelve la luz. Y eso es esperanzador.

2. Pero, mientras vuelve la luz, resta un duro y largo invierno que atravesar y es preciso:

a. Acumular provisiones dentro y fuera de nuestro cuerpo

b. Recurrir al refugio del grupo: estar juntos y regalarse mutuamente muestras de apoyo

Los sistema sociales derivados de la revolución burguesa (capitalista y socialismo) extendieron la uniformidad de costumbres y su reducción a clichés gestuales carentes de fuerza genésica. El hipercapitalismo consecuente prefiere individuos a su aire, unicelulares: la hiperindividualidad genera falta de reponsabilidad colectiva.

Acaso en épocas de crisis y desconcierto (no únicamente económicos), el rito recupere su sentido.y también acaso en estas épocas sea posible inventar fórmulas diferentes de afrontar el desafío del nuevo solsticio. Quizás.

Así que, buena navidad o solsticio de invierno - chronia - saturnalia - dia wren - rozhanitsa - shab-e chelleh - soyalangwul - yule -zagmu - seva zistanê - perchta - sankranti makara - y unos cuantos más.

Banda sonora/51: Cheek to Cheek

2010-12-19T22:47:00.004+01:00

La he oído esta mañana en la radio: Cheek to Cheek; la han puesto en la SER. Por Sinatra, tal cual (retro como pocos, pero voz como ninguna, sí señor). Pocas, pocas canciones tan simplemente alegres. Pues eso. No hay que resistirse, que no estamos para escatirmarnos la alegría.

La versión que primero conocí fue la que sigue: Fred Astaire canta y baila, y Ginger... le sigue, ella, dentro de su vestido ideal ideal, chica, pero ideal -en serio que me pirra ese vestido-

(nunca podré quitarme de encima la costrilla que dejó impresa en toda mi superficie personal el atracón de musicales americanos que me di de niña: tv, te amo - a pesar todo).

Ya me viene bien este baño yankee de lujazo cartón-piedra, porque me dejo a mi misma en bandeja el asunto para el post que vendrá.